Pirogues à São João dos Angolares, São Tomé — Ji-Elle, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0
Saviez-vous que
Un récit relie les Angolares de São Tomé au naufrage d’un navire venu d’Angola.
La tradition rapporte qu’un navire négrier aurait fait naufrage près des côtes sud de l’île vers 1540. Les survivants auraient fondé dans les forêts une communauté de personnes ayant échappé à l’esclavage. Le nom Angolares est rapproché de l’Angola, présenté dans ce récit comme la région d’origine de leurs ancêtres.
Ce nom désigne une communauté précise et ne s’applique pas à toutes les personnes qui parlent une langue créole sur l’île. La fiche rappelle aussi que les Angolares ont longtemps été dévalorisés dans la société de São Tomé.
PeupleAngolares
PaysSão Tomé-et-Príncipe
Appellations
Les noms sous lesquels chaque peuple d'Afrique est désigné : ceux qu'il se donne, et ceux qu'on lui a donnés.
Un peuple peut porter plusieurs noms. Certains sont employés par ses habitants, d’autres viennent de ses voisins ou d’une administration coloniale. Certains noms sont jugés méprisants. Cette page rassemble les noms que nous avons retrouvés pour vous aider à identifier le peuple dont on parle et à comprendre leur histoire.
Cette page présente les noms de peuples. Pour chercher l’origine d’un nom de famille, consultez la rubrique consacrée aux noms des personnes.
Les filtres distinguent les noms employés par un peuple pour se nommer, ceux que d’autres lui donnent et les anciennes façons de les écrire. Un nom donné de l’extérieur n’a pas nécessairement été imposé.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Siwi designe a la fois le peuple et sa langue, ce qui peut preter a confusion. De plus, les Siwi ont longtemps ete ignores dans les classifications ethniques egyptiennes, qui ne reconnaissent pas officiellement les groupes berberes comme distincts de la population arabe.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Danakil est rejete par les Afar car il est percu comme pejoratif. Les explorateurs europeens du 19e siecle ont contribue a leur reputation de peuple violent et difficile, biaisant les representations academiques. La fragmentation du peuple afar entre trois Etats (Ethiopie, Erythree, Djibouti) complique la collecte de donnees demographiques coherentes.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme IDOMA, créé par l'administration coloniale britannique pour regrouper plusieurs ethnies (Igede, Doma, Akpoto, Agatu, Akpa), efface les identités distinctes. Les Igede se sont progressivement détachés de cet amalgame et revendiquent leur identité propre.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Larteh peut designer a la fois la ville, la langue et le peuple, entrainant des confusions dans la litterature. Kyerepong designe un ensemble plus large comprenant plusieurs communautes Guan des collines d'Akuapem (Abiriw, Dawu, Awukugua, Adukrom, Apirede, Abonse). Certaines sources distinguent Larteh et Kyerepong comme deux groupes distincts au sein de l'Akuapem State.
Pourquoi ce nom pose problème : L'identite de cette communaute est complexe : certains membres se considerent comme omanais ayant des racines en Afrique de l'est, d'autres comme des Zanzibaris exiles. Le terme Swahili peut etre percu comme stigmatisant dans certains contextes omanais, ou ces familles cherchent a s'integrer a la societe omanaise dominante.
Pourquoi ce nom pose problème : L'administration amhara a imposé le nom Kullo après la conquête éthiopienne de 1889. Il reste associé à cette période de domination étrangère. Les différents noms donnés au peuple reflètent les points de vue de ceux qui l'ont nommé de l'extérieur.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Omotique est une construction linguistique et non une identité partagée par les peuples ainsi classés. L'homogénéité interne de la famille omotique est contestée : certains linguistes (Güldemann) estiment que les langues Mao et Aroid (Sud-Omotique) n'appartiennent pas à l'afro-asiatique et constituent des familles distinctes influencées par les contacts. L'inclusion de groupes comme les Me'en (Surmique, Nilo-Saharien) dans des listes omotiques est une erreur de classification fréquente.
Pourquoi ce nom pose problème : La distinction entre Bakiga et Hutu du nord Rwanda est politiquement sensible depuis le genocide de 1994 : les Bakiga ougandais sont une ethnie distincte avec une identite propre, tandis que les Bakiga rwandais sont souvent assimiles aux Hutu. La classification ethnique dans les deux pays est chargee d'histoire coloniale et post-coloniale.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Galla etait insulant et a ete utilise pour minoriser le peuple oromo. Les Oromo preferent leur auto-designation Oromoo. L'appellation Galla a ete officiellement abandonnee apres la revolution de 1974.
Pourquoi ce nom pose problème : The Tom Shott designation is now obsolete and considered reductive. Some outsiders confuse Oron with the neighboring Ibibio, from whom the Oron are distinct.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Somba est aujourd'hui considere offensant car impose de l'exterieur et porteur de connotations depreciatives. Le nom correct est Batammariba pour les populations du Benin (Pays Betammaribe) et Tamberma pour celles du Togo (Pays Tamberma).
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Somba est aujourd'hui considere offensant car impose de l'exterieur et porteur de connotations depreciatives. Le nom correct est Batammariba pour les populations du Benin (Pays Betammaribe) et Tamberma pour celles du Togo (Pays Tamberma).
Pourquoi ce nom pose problème : Le nom Ouest-Atlantiques renvoie, pour le linguiste David Dalby, à l'un de ces grands groupes de langues, comme le kwa, le gur ou le bénoué-congo, dont l'unité n'a jamais été démontrée. Il compare le maintien de ces « divisions arbitraires » sur la carte des langues d'Afrique aux frontières coloniales arbitraires imposées à la carte politique du continent.
Pourquoi ce nom pose problème : La pluralite des denominations (We, Guere, Krahn, Wobe) reflete la fragmentation du groupe entre la Cote d'Ivoire et le Liberia, amplifiee par les frontieres coloniales. Les termes Krahn (Liberia) et Guere (CIV) designent en realite le meme peuple, ce qui cree une confusion durable dans la litterature. Le terme Wobe designe un sous-dialecte parfois traite comme une entite separee.
