Oromoo — Oromo — peuple (Éthiopie, Kenya)

Gravure du fleuve Congo vu depuis le plateau de Manyanga, au-dessus de pentes boisées — Le fleuve Congo vu depuis le plateau de Manyanga, gravure publiée en 1895 — Harry H. Johnston, Wikimedia Commons, domaine public

Saviez-vous que

Le nom Manianga est expliqué par deux récits différents.

Van Bulck le rapproche d’un marché fondé près de Kimbanza par l’ancêtre Volumina. Ce marché aurait été le seul de la région à subsister à l’époque coloniale. Monnier et Wiliame rapportent plutôt un surnom employé par Stanley et ses compagnons en 1881 près des chutes de Mpioka, pour des personnes appelées Sundi.

Dans ces deux explications, Manianga n’aurait donc pas été à l’origine un nom de peuple. Ba-sundi reste un nom employé pour le groupe ; ba- indique le pluriel des personnes. Les récits ne donnent toutefois pas la même origine à Manianga.

PeupleManianga (Ba-sundi)
PaysRépublique démocratique du Congo
PaysCongo

Histoire

Répartition de Oromoo par pays, avec les sources
Pays	Part de la population	Sources
Éthiopie	98 %	voir les sources
Kenya	2 %	voir les sources

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Oromo sont un peuple couchitique originaire du sud de l'Ethiopie, entre le lac Chew Bahir et le lac Chamo, ainsi que du nord du Kenya.

Les Oromo sont un peuple couchitique originaire du sud de l'Ethiopie, entre le lac Chew Bahir et le lac Chamo, ainsi que du nord du Kenya. Les premieres mentions historiques documentees remontent a la carte mappemonde de Fra Mauro (1460), qui cite une riviere Galla au sud de l'Awash. Des preuves historiques temoignent de leur presence dans les hautes terres meridionales des le XVe siecle, avec des interactions avec des groupes nilo-sahariens.

Période de formation

L'identite oromo s'est affirmee lors des grandes migrations du XVIe siecle (appelees la Grande Expansion Oromo), qui les ont conduits des plaines du sud vers les hautes terres centrales d'Ethiopie. La division fondatrice en deux branches, Borana (Booranaa) et Barentu (Baraytuma), structurait deja le groupe avant les migrations.

Expansion depuis les plaines du sud (lac Chew Bahir, lac Chamo) vers les hautes terres centrales d'Ethiopie (XVIe siecle)
Borana vers l'ouest du Rift (Shewa, Illubabor, Welega)
Barentu vers l'est (Arsi, Bale, Hararghe, Wollo)
Dispersion vers le nord du Kenya (Borana, Orma, Gabra, Sakuye)

Region Oromia (Ethiopie) : hautes terres centrales, est et sud
Nord du Kenya : comte de Marsabit, Isiolo, Tana River
Harar et ses environs (est de l'Ethiopie)
Zone de transition avec la region Amhara (Raya, Wollo)

PrécolonialRoyaumes & chefferiesRoyaumes de la region Gibe (XVIe siecle) : Gera, Gomma, Gumma, Jimma Abba Jifar (1830-1932), Limmu-Ennarea.

Royaumes de la region Gibe (XVIe siecle) : Gera, Gomma, Gumma, Jimma Abba Jifar (1830-1932), Limmu-Ennarea. Dynasties oromo dans l'empire ethiopien : Yejju (1784-1853, regents de facto sur Begemder et Gojjam), Warra Himano (1580-1916, Wollo islamise). Royaume d'Illubabor. Les Oromo ont occupe de hautes fonctions dans l'empire ethiopien ; l'oromo fut brievement langue officielle sous Iyoas Ier.

Unifications & divisions

Les Oromo sont divises en deux grandes branches fondatrices : Borana (ouest du Rift) et Barentu (est). Ces branches se subdivisent en nombreux clans. Des royaumes Oromo se sont formes dans la region Gibe a partir du XVIe siecle (Gera, Gomma, Gumma, Jimma, Limmu-Ennarea) en abandonnant le systeme gadaa pastoral au profit d'une monarchie. La dynastie Yejju (1784-1853) a exerce un controle quasi total sur l'Ethiopie de l'epoque.

ColonialInfluences extérieuresGuerre ethiopo-adalienne (1529-1543) qui a cree un vide de pouvoir propice a l'expansion oromo.

Guerre ethiopo-adalienne (1529-1543) qui a cree un vide de pouvoir propice a l'expansion oromo. Islamisation progressive de certains groupes (Oromo du Wollo, Jimma). Christianisation (Oromo de Shewa). Conquete par Menelik II (annees 1880). Regime Haile Selassie (centralisation, expulsions). Revolution de 1974. Regime EPRDF (1991-2019) et politique de federation ethnique. Sous le Premier ministre Abiy Ahmed (Oromo), l'Oromia connait une affirmation culturelle et politique nouvelle.

ColonialConflits & alliancesGrande Expansion du XVIe siecle : conquete par les cavaliers gadaa des hautes terres centrales.

Grande Expansion du XVIe siecle : conquete par les cavaliers gadaa des hautes terres centrales. Alliance de certains groupes avec Susenyos Ier. Resistance a la conquete de Menelik II (Arsi, Bale, annees 1880). Repression sous Haile Selassie. Creation de l'OLF (Front de Liberation Oromo, 1973). Insurrection de 2014-2018 contre le plan directeur d'Addis-Abeba. Crise politique de 2020 apres l'assassinat de Hachalu Hundessa.

Événements majeurs

Grandes migrations du XVIe siecle. Formation des royaumes Gibe (Jimma Abba Jifar, 1830-1932). Hegemonie de la dynastie Yejju (1784-1853). Conquete par Menelik II et installation de garnisons neftenya dans les regions resistantes (Arsi). Fondation de l'Association Mecha et Tulama (1963, organisation identitaire oromo). Creation de la region Oromia dans le cadre de la constitution federale (1995). Inscription du systeme Gadaa au patrimoine immateriel de l'UNESCO (2016). Arrivee au pouvoir d'Abiy Ahmed, Premier ministre oromo (2018). Assassinat du chanteur Hachalu Hundessa et soulèvement de 2020.

ContemporainDiasporaDiaspora oromo en croissance dans les pays occidentaux (Etats-Unis, Canada, Europe) et en Afrique du Sud.

Diaspora oromo en croissance dans les pays occidentaux (Etats-Unis, Canada, Europe) et en Afrique du Sud. L'OLF avait sa direction en exil pendant plusieurs decennies. Communautes oromo significatives en Egypte, Libye et Soudan. La diaspora a joue un role important dans la preservation de l'identite culturelle et politique oromo.

Culture et société

RitesIrreecha : festival de thanksgiving annuel celebre sur les rives des lacs (notamment lac Arsadi a Bishoftu) pour remercier Waaqa (Dieu) de ses bienfaits et prier pour la paix.

Irreecha : festival de thanksgiving annuel celebre sur les rives des lacs (notamment lac Arsadi a Bishoftu) pour remercier Waaqa (Dieu) de ses bienfaits et prier pour la paix. Inscrit au patrimoine culturel national. Le Muuda : ancien pelerinage pan-oromo tous les 8 ans au sanctuaire d'Abbaa Muuda a Madda Walaabuu. Rites de passage lies au systeme Gadaa : passage entre classes d'age marque par des ceremonies collectives. Circumcision masculine. Mariages organises selon les regles claniques. Rites funeraires specifiques selon les traditions locales.

SymbolesBokkuu : baton de commandement symbolisant le pouvoir de l'Abbaa Gadaa, porte par les hommes.

Bokkuu : baton de commandement symbolisant le pouvoir de l'Abbaa Gadaa, porte par les hommes. Siqqee : baton porte par les femmes, symbole de la dignite feminine et de la justice. Odaa : arbre sacre (ficus) sous lequel se tenaient les assemblees gadaa et les elections. Cafe : les Oromo sont les premiers cultivateurs du cafe (Coffea arabica), symbole de leur heritage culturel.

Arts et musiqueMusique traditionnelle : chants azmari (poetes-musiciens itinerants), chants rituels de l'Irreecha (Galaanee Bulbulaa, entre autres artistes modernes engages).

Musique traditionnelle : chants azmari (poetes-musiciens itinerants), chants rituels de l'Irreecha (Galaanee Bulbulaa, entre autres artistes modernes engages). Instruments : krar (lyre a cinq cordes), masinko (violon monocorde), tambours, flutes. Danse collective lors de l'Irreecha et des ceremonies gadaa. Poesie orale des hayyuu (sages-orateurs) transmettant l'histoire et les lois. Art de la poterie, du cuir et du tissage. Gastronomie : foon akaawwii (viande hachee rotie), maarqaa (bouillie), kocho (galette d'ensete), dadhii (hydromel), buna (cafe).

SpiritualitésWaaqeffannaa : religion traditionnelle monotheiste oromo, centrée sur Waaqa (Dieu createur, Ciel noir, Ciel blanc).

Waaqeffannaa : religion traditionnelle monotheiste oromo, centrée sur Waaqa (Dieu createur, Ciel noir, Ciel blanc). Environ 3% de pratiquants declares (recensement 2007 : 887 773). Liee au systeme Gadaa et au calendrier lunisolaire. Environ 40-45% de chretiens (orthodoxe ethiopien 30%, protestant 18%, catholique minoritaire) et 50-55% de musulmans sunnites selon les estimations 2016. Syncrétisme frequent entre pratiques waaqeffannaa et religions abrahamiques.

OrganisationLe systeme Gadaa est le fondement de la gouvernance oromo traditionnelle : systeme democratique egalitaire bases sur des classes d'age (luba), regulant la vie politique, economique, sociale et religieuse.

Système politique traditionnel

Le systeme Gadaa est le fondement de la gouvernance oromo traditionnelle : systeme democratique egalitaire bases sur des classes d'age (luba), regulant la vie politique, economique, sociale et religieuse. Le chef elu (Abbaa Gadaa) gouverne pour une periode de 8 ans. Inscrit au patrimoine immateriel de l'UNESCO en 2016. Les organes du Gadaa comprennent le Conseil Gadaa (coordonne l'Irreecha), l'Assemblee generale Gadaa (gumi gayo, fonction legislative) et l'Assemblee Qallu (fonction religieuse).

Organisation clanique

Organisation clanique elaboree avec stratification sociale : nobles (Borana), Gabbaro/dhalatta (producteurs), artisans (forgerons/Tumtu, potiers/Fuga, tanneurs/Faqi, tisserands/Semmano, apiculteurs/Gagurtu) et chasseurs (Watta). Les clans islamises de Jimma connaissent une stratification professionnelle similaire.

Grades d'âge

Le systeme Gadaa est organise en cinq classes d'age (luba), chaque classe ayant 8 ans. Les hommes dont les peres sont membres progressent a travers une serie de grades avant d'acceder au pouvoir. Le calendrier lunisolaire oromo (sans semaines, bases sur les etoiles et la lune, nouvel an en octobre) est intrinsequement lie aux cycles du Gadaa.

Rôle des lignages

Les lignages determinent l'appartenance aux classes du Gadaa, les droits politiques et la succession. Le bokkuu (symbole du pouvoir de l'Abbaa Gadaa) passe a son epouse en cas de deces, soulignant l'importance de la famille lignagere.

Autorité religieuse

Le Qallu est le chef religieux supreme dans la tradition Waaqeffannaa. L'Abbaa Muuda etait le grand pretre de Waaqeffannaa, residant a Madda Walaabuu. Les pelerinages au muuda maintenaient l'unite morale de la nation oromo jusqu'en 1900 (interdiction par Menelik II).

Oromoo Galla (terme pejoratif colonial, abandonne)

Oromoo Galla (terme pejoratif colonial, abandonne)

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

Oromoo Galla (terme pejoratif colonial, abandonne)

Peuples liés

Langue

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Patronymes rattachés à ce peuple

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