Mahou — Mahouka — peuple (Côte d’Ivoire)

Collines verdoyantes et vallée cultivée sous un ciel nuageux, dans le sud du Burundi — Collines du sud du Burundi, 2007 — Dave Proffer, Wikimedia Commons, CC BY 2.0

Saviez-vous que

L’origine du nom Hutu reste discutée, malgré son usage dans les classements coloniaux.

Ernest Viaene propose en 1910 le sens d’« esclave ». René Bourgeois conteste cette explication et propose « seigneurs », en rapprochant le nom de Bahoto et Bawoto, employés pour des dirigeants chez les Mongo du Congo. Les personnes concernées utilisent Abahutu.

L’administration coloniale belge a ensuite inscrit la distinction Hutu-Tutsi dans les cartes d’identité et l’a traitée comme une hiérarchie fixe. La fiche mentionne notamment le nombre de vaches possédées parmi les critères utilisés. L’origine discutée du mot et son emploi administratif sont deux questions distinctes.

PeupleHutu
PaysRwanda
PaysBurundi

Histoire

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Mahouka sont nes du brassage entre les guerriers Diomande (Mande du Nord, originaires du Mali) et les autochtones Yacouba (Dan) du Nord-ouest ivoirien.

Les Mahouka sont nes du brassage entre les guerriers Diomande (Mande du Nord, originaires du Mali) et les autochtones Yacouba (Dan) du Nord-ouest ivoirien. Les Diomande, apres la destruction de l'empire Songhai, ont transité par Beyla en Guinee avant de s'installer dans la region qui deviendra le pays Mahou. L'ancetre mythique Kofigamen est a l'origine des grandes lignees Diomande.

Période de formation

XVIe-XVIIIe siecle : arrivee des Diomande en fin de XVIe siecle (installation a Soba/Gbeka), vagues migratoires successives jusqu'au XIXe siecle, melting-pot progressif avec les Yacouba et adoption partielle de l'islam.

De l'empire du Mali vers la Guinee (Beyla, Gbessoba)
De la Guinee (Konyan et Toron) vers le Nord-ouest ivoirien (Touba, Seguéla)
Dispersion des Yacouba autochtones vers le sud (Biankouma, Man)

Pays Mahou : departements de Touba, Koro, Ouaninou (368 villages, 8 720 km2)
Region du Bafing (Cote d'Ivoire), frontier avec la Guinee

PrécolonialRoyaumes & chefferiesPas de royaume centralise, mais une domination territoriale des Diomande sur la region de Touba a Séguéla (XVIe-XIXe siecle).

Pas de royaume centralise, mais une domination territoriale des Diomande sur la region de Touba a Séguéla (XVIe-XIXe siecle). Les Diomande, soutenus par les familles Bamba et Kone, ont impose leur suprematie sur tout le pays Mahou. La capitale historique et administrative est Touba.

Unifications & divisions

La region est organisee en kabla (grandes familles) Diomande reunissant plusieurs clans (Konsaba, Kandessi, Gbo, Famossi, Sessassi, Sakoulla). Rivalites entre factions animistes et factions islamisees au sein des Diomande. L'islamisation progressive a favorise l'emergence de djamou (patronymes) musulmans et de nouvelles alliances inter-claniques.

ColonialInfluences extérieuresAdoption progressive de l'islam (probablement fin XVIIIe siecle pour certains lignages ; El Hadji Moussa Bakayoko de Koro aurait effectue sept pelerinages a La Mecque entre le XIVe et le XVIe siecle).

Adoption progressive de l'islam (probablement fin XVIIIe siecle pour certains lignages ; El Hadji Moussa Bakayoko de Koro aurait effectue sept pelerinages a La Mecque entre le XIVe et le XVIe siecle). Partage de certaines coutumes avec les Yacouba (usage des masques). Influence des Malinke voisins dans les dialectes.

ColonialConflits & alliancesInvasions et guerres de conquete a l'arrivee des Diomande (XVIe siecle).

Invasions et guerres de conquete a l'arrivee des Diomande (XVIe siecle). Rivalites internes entre factions Diomande animistes et islamiques. Alliance Diomande-Bakayoko (soutien spirituel). Alliance Sanogo-Fadiga (gouvernance religieuse a Ganhoe). Esclavage de captifs Yacouba integres comme djamou malinke.

Événements majeurs

Arrivee des Diomande au XVIe siecle et delogement des Yacouba. Construction de la capitale Touba (fondateur Karamoko Amara Fadiga). En 1971, la diaspora mahouka hors du terroir etait deja deux fois plus importante que la population du terroir. Implication politique contemporaine dans les partis ivoiriens (RDR, RHDP).

ContemporainDiasporaDiaspora importante : en 1971 deja deux fois plus de Mahouka hors terroir que dans le pays Mahou.

Diaspora importante : en 1971 deja deux fois plus de Mahouka hors terroir que dans le pays Mahou. Presence dans les grandes villes ivoiriennes (Abidjan, Bouake, Man, Daloa, Abengourou) et a l'international (France, Belgique, Grande-Bretagne, Canada, Italie, USA, Arabie saoudite).

Culture et société

RitesMariages traditionnels : processus structure incluant le Furtchila (temoin-messager), la demande aux oncles paternels, l'offrande de colas, la dot Furnanfou (bovins), le lavage des cheveux Koun-goo et les sacrifices aux ancetres.

Mariages traditionnels : processus structure incluant le Furtchila (temoin-messager), la demande aux oncles paternels, l'offrande de colas, la dot Furnanfou (bovins), le lavage des cheveux Koun-goo et les sacrifices aux ancetres. Initiation feminine par excision (en disparition). Lomba : fete de retrouvailles de la diaspora coïncidant avec le Maoulid, comprenant danses et ceremonies religieuses sur plusieurs jours. Sacrifices aux ancetres (coq, belier, boeuf) en invoquant le createur supreme.

SymbolesMasques echassiers (en voie de disparition par islamisation) ; masque Sabge des Diomande.

Masques echassiers (en voie de disparition par islamisation) ; masque Sabge des Diomande. Poissons sacres de Silakoro (silures veneres comme ancetres). Mausolee d'El Hadji Moussa Bakayoko a Koro. Grottes d'Ouaninou et Toutche (reliees a la Guinee). Adage Mahouka sur la valeur du voyage.

Arts et musiqueDanses de rejouissances : Koukouba (Koro), Bou (Dioman/Biemasso).

Danses de rejouissances : Koukouba (Koro), Bou (Dioman/Biemasso). Chants traditionnels. Groupe Les Galliets (leader Alidou Diabate/Ali Galliet) : style Zouglou Mahouka fusionne avec Francais et Gnaoua, albums Samedi Soir et Elephants 92 (pour la CAN 1992). Forgerons de Yo (village specialise a 5 km de Touba).

SpiritualitésSociete a l'origine animiste, aujourd'hui majoritairement musulmane sunnite.

Societe a l'origine animiste, aujourd'hui majoritairement musulmane sunnite. Croyance au createur supreme (Kolayeman Massa/Dan-ni Massa), au pouvoir des ancetres et des masques. L'islamisation a favorise la creation de djamou musulmans et de nouvelles structures sociales. La pratique de la guerison traditionnelle (ex. Sogbeti Bamba pour les fractures) persiste.

OrganisationChefferie traditionnelle par village, exercee par une lignee specifique en succession patrilineaire directe (priorite aux garcons, puis succession collaterale).

Système politique traditionnel

Chefferie traditionnelle par village, exercee par une lignee specifique en succession patrilineaire directe (priorite aux garcons, puis succession collaterale). Le chef de village (Sotii) est garant des traditions et coutumes, chef de terre (Loutii), assure sacrifices et rituels aux ancetres et reglement des litiges ; role a vie.

Organisation clanique

Organisation en kabla (grandes families avec meme patronyme djamou ou Sia) et en Boon-da (Portes, enfants d'un meme pere ou grand-pere). Seize kabla principaux : Bamba, Bakayoko, Cherif, Diabate, Diomande, Dosso, Doumbia, Fadiga, Fofana, Kallo, Kone, Sako, Sanogo, Soumahoro, Meite, Toure.

Grades d'âge

Hierarchie par age et sexe clairement codifiee : hommes (Tchomba-lou, Tche-lou, Kawe-lou, Demou-lou) ; femmes (Moussoba-lou, Mousso-lou, Singbi-lou, Demou-lou). Systeme de respect par appellations specifiques (Ngotche, Ngosso, Moan, Meman).

Rôle des lignages

Societe patrilineaire : transmission du djamou, du Sia (nom de famille/identite) et de l'heritage (Tchiin) par le pere. L'aine est chef de famille. Les kabla jouent un role de premier plan aux funerailles et mariages. Prestige historique lie a l'anciennete et au role fondateur de chaque kabla.

Autorité religieuse

Les chefs de kabla et les imams (Sanogo a Ganhoe depuis ~1750) exercent l'autorite religieuse. La societe est majority musulmane. Le createur supreme est nomme Kolayeman Massa ou Dan-ni Massa dans la tradition animiste anterieure. Masque Sabge (propriete des Diomande) utilise pour chasser sorciers et mauvais esprits.

Mahou Maou

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

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