D'où vient le nom · Peuple

Wan

Le nom Wan désigne un peuple du centre-ouest de la Côte d'Ivoire, installé entre Béoumi et Mankono, dont la langue fait partie des langues mandé du Sud. L'anthropologue Philip Ravenhill, qui l'a étudié de 1972 à 1974, écrit Wan parce que cette forme se rapproche le plus de ce que les Wan disent d'eux-mêmes. L'administration française a écrit Noua puis Ouan, et des linguistes ont écrit Nwa. Aucune source que nous avons lue n'explique l'origine de ces noms ; nous présentons plus bas ce qu'elles disent de chacun.

Le nom que ce peuple se donne, dans l'écriture jugée la plus proche de sa prononciation par Philip Ravenhill.

On remonte le temps

  • Contemporain
  • Colonial

  1. Recherches de 1972 à 1974

    Le nom Wan est la forme que Philip Ravenhill choisit pour écrire le nom de ce peuple, parce qu'elle est, sans signes particuliers, la plus proche de ce que les Wan disent eux-mêmes, à peu près /wanà/. Il le dit en comparant avec Noua, Ouan et Nwa. 

  2. Naissance du nom Wan · origine la plus ancienne connue du projet

    Juillet à septembre 1911

    Le nom Wan a une forme proche, Ouan, dans le titre d'un rapport de l'administration française de 1911, « Rapport sur les opérations de désarmements des pays Ouan (Noua et Mona) », que cite l'archéologue Kouakou Sylvain Koffi. C'est la plus ancienne trace d'une forme proche de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant lui. 

  3. Avant le nom Wan

    Avant le nom, selon des traditions orales rapportées en 1997

    On parle alors d'un ancien groupe nommé Kwanin, établi entre le Sassandra et la rive est de la Comoé, auquel les Wan auraient appartenu, selon des traditions orales que Georges Niangoran-Bouah a recueillies et que Kouakou Sylvain Koffi rapporte. Koffi présente aussi d'autres explications de l'origine des Wan. 

Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Wan.

Voir la fiche complète · Wan

Les sources parlent

Qui raconte le nom Wan ?

Voici les 3 récits du nom Wan, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.

  • Livre ou étude · 2 sources
Livre ou étude3 récits
Recherches de 1972 à 1974Le nom Wan est la forme que Philip Ravenhill choisit pour écrire le nom de ce peuple, parce qu'elle est, sans signes particuliers, la plus proche de ce que les Wan disent eux-mêmes, à peu près /wanà/.

Le nom Wan est la forme que Philip Ravenhill choisit pour écrire le nom de ce peuple, parce qu'elle est, sans signes particuliers, la plus proche de ce que les Wan disent eux-mêmes, à peu près /wanà/. Il le dit en comparant avec Noua, Ouan et Nwa.

Juillet à septembre 1911Le nom Wan a une forme proche, Ouan, dans le titre d'un rapport de l'administration française de 1911, « Rapport sur les opérations de désarmements des pays Ouan (Noua et Mona) », que cite l'archéologue Kouakou Sylvain Koffi.

Le nom Wan a une forme proche, Ouan, dans le titre d'un rapport de l'administration française de 1911, « Rapport sur les opérations de désarmements des pays Ouan (Noua et Mona) », que cite l'archéologue Kouakou Sylvain Koffi. C'est la plus ancienne trace d'une forme proche de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant lui.

Avant le nom, selon des traditions orales rapportées en 1997On parle alors d'un ancien groupe nommé Kwanin, établi entre le Sassandra et la rive est de la Comoé, auquel les Wan auraient appartenu, selon des traditions orales que Georges Niangoran-Bouah a recueillies et que Kouakou Sylvain Koffi rapporte.

On parle alors d'un ancien groupe nommé Kwanin, établi entre le Sassandra et la rive est de la Comoé, auquel les Wan auraient appartenu, selon des traditions orales que Georges Niangoran-Bouah a recueillies et que Kouakou Sylvain Koffi rapporte. Koffi présente aussi d'autres explications de l'origine des Wan.

Ce que nous ne savons pas encore

  • Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Wan.
  • Avant sa plus ancienne trace connue du projet, l’histoire du nom Wan reste à écrire.

Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.

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