D'où vient le nom · Peuple

Sara

Le nom Sara désigne un ensemble de peuples du sud du Tchad aux langues apparentées, formé de nombreux groupes qui portent chacun leur propre nom. La colonisation a étendu ce nom à tous les habitants du sud, qui l'ont ensuite repris pour eux-mêmes. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas l'origine du mot Sara.

Un nom écrit dès 1857 ; la colonisation l'a étendu à tout le sud du Tchad.

On remonte le temps

  • Contemporain
  • Colonial
  • Précolonial

  1. Sens du nom

    Le nom Sara désigne des populations du sud du Tchad dont les langues sont apparentées, mais que leur histoire avant la colonisation a plus divisées qu'unies, selon Jean-Pierre Magnant. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas l'origine du mot. 

  2. Époque coloniale

    Le nom Sara est imposé par la colonisation à tous les habitants du « Tchad utile », celui du coton, du riz, des porteurs et des tirailleurs ; quelques peuples aux langues très différentes, comme les Day et les Tunia, l'ont refusé, selon Jean-Pierre Magnant. 

  3. Époque coloniale

    Le nom Sara devient alors une identité partagée : le traitement commun et le cadre colonial font naître un sentiment d'appartenance sara chez des gens dont l'identité collective se limitait jusque-là à de petits groupes de parenté, selon Thomas Collelo. 

  4. Depuis l'indépendance

    Le nom Sara est aussi devenu celui que ces peuples se donnent : depuis l'indépendance, leurs institutions gardent leur influence et les Sara ont créé de nouvelles structures pour renforcer leur solidarité, selon Thomas Collelo. 

  5. Depuis l'indépendance

    Le nom Sara désigne, depuis l'indépendance, les gens du sud du Tchad, selon Jean-Pierre Magnant. 

  6. 1881

    Le nom Sara désigne, chez l'explorateur allemand Gustav Nachtigal, un peuple très nombreux, partagé en groupes indépendants les uns des autres, dont les plus remarquables sont ceux de Dai, de Kumra et de Gosdöga. 

  7. Naissance du nom Sara · origine la plus ancienne connue du projet

    1857

    Le nom Sara apparaît par écrit chez l'explorateur allemand Heinrich Barth, dans les itinéraires que lui ont dictés des informateurs : « Day et Fong sont les principautés les plus importantes du Sara ». C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Les peuples qu'il désigne existaient déjà avant lui. 

Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Sara.

Voir la fiche complète · Sara

Les sources parlent

Qui raconte le nom Sara ?

Voici les 7 récits du nom Sara, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.

  • Livre ou étude · 1 source
  • Rapport public · 1 source
  • Archive · 2 sources
Livre ou étude3 récits
Sens du nomLe nom Sara désigne des populations du sud du Tchad dont les langues sont apparentées, mais que leur histoire avant la colonisation a plus divisées qu'unies, selon Jean-Pierre Magnant.

Le nom Sara désigne des populations du sud du Tchad dont les langues sont apparentées, mais que leur histoire avant la colonisation a plus divisées qu'unies, selon Jean-Pierre Magnant. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas l'origine du mot.

Époque colonialeLe nom Sara est imposé par la colonisation à tous les habitants du « Tchad utile », celui du coton, du riz, des porteurs et des tirailleurs ; quelques peuples aux langues très différentes, comme les Day et les Tunia, l'ont refusé, selon Jean-Pierre Magnant.

Le nom Sara est imposé par la colonisation à tous les habitants du « Tchad utile », celui du coton, du riz, des porteurs et des tirailleurs ; quelques peuples aux langues très différentes, comme les Day et les Tunia, l'ont refusé, selon Jean-Pierre Magnant.

Depuis l'indépendanceLe nom Sara désigne, depuis l'indépendance, les gens du sud du Tchad, selon Jean-Pierre Magnant.

Le nom Sara désigne, depuis l'indépendance, les gens du sud du Tchad, selon Jean-Pierre Magnant.

Rapport public2 récits
Époque colonialeLe nom Sara devient alors une identité partagée : le traitement commun et le cadre colonial font naître un sentiment d'appartenance sara chez des gens dont l'identité collective se limitait jusque-là à de petits groupes de parenté, selon Thomas Collelo.

Le nom Sara devient alors une identité partagée : le traitement commun et le cadre colonial font naître un sentiment d'appartenance sara chez des gens dont l'identité collective se limitait jusque-là à de petits groupes de parenté, selon Thomas Collelo.

Depuis l'indépendanceLe nom Sara est aussi devenu celui que ces peuples se donnent : depuis l'indépendance, leurs institutions gardent leur influence et les Sara ont créé de nouvelles structures pour renforcer leur solidarité, selon Thomas Collelo.

Le nom Sara est aussi devenu celui que ces peuples se donnent : depuis l'indépendance, leurs institutions gardent leur influence et les Sara ont créé de nouvelles structures pour renforcer leur solidarité, selon Thomas Collelo.

Archive2 récits
1881Le nom Sara désigne, chez l'explorateur allemand Gustav Nachtigal, un peuple très nombreux, partagé en groupes indépendants les uns des autres, dont les plus remarquables sont ceux de Dai, de Kumra et de Gosdöga.

Le nom Sara désigne, chez l'explorateur allemand Gustav Nachtigal, un peuple très nombreux, partagé en groupes indépendants les uns des autres, dont les plus remarquables sont ceux de Dai, de Kumra et de Gosdöga.

1857Le nom Sara apparaît par écrit chez l'explorateur allemand Heinrich Barth, dans les itinéraires que lui ont dictés des informateurs : « Day et Fong sont les principautés les plus importantes du Sara ».

Le nom Sara apparaît par écrit chez l'explorateur allemand Heinrich Barth, dans les itinéraires que lui ont dictés des informateurs : « Day et Fong sont les principautés les plus importantes du Sara ». C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Les peuples qu'il désigne existaient déjà avant lui.

Ce que nous ne savons pas encore

  • Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Sara.
  • Aucune trace du nom Sara plus ancienne que 1857 n’est connue du projet.

Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.

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