D'où vient le nom · Peuple
Ovimbundu
Le nom Ovimbundu désigne le peuple des hautes terres du centre de l'Angola, qui se nomme lui-même ainsi ; une personne est un Ocimbundu et la langue s'appelle umbundu. Un autre nom a servi : Kimbunda, chez un voyageur du XIXe siècle. Les sources disent peu de chose de l'origine de ce nom ; nous présentons plus bas ce que nous avons lu.
Le nom qu'ils se donnent au pluriel ; Ocimbundu pour une personne, umbundu pour la langue.
On remonte le temps
- Contemporain
- Colonial
Usage contemporain
Le nom Ovimbundu désigne le peuple des hautes terres du centre de l'Angola, dont le Bailundo et le Bihé. Il repose sur la racine mbundu, qui se retrouve chez leurs voisins du nord, les Kimbundu ou Ambundu. On ne sait pas avec certitude ce que voulait dire cette racine : nous n'avons lu qu'une explication, présentée plus bas.
Usage décrit par l'auteur
Le nom Ovimbundu est un pluriel : une personne est un Ocimbundu, et le mot umbundu sert pour la langue et comme adjectif, selon Wilfrid D. Hambly, qui a retenu ces formes d'après ce qu'il entendait dire sur place.
Proposée en 1934
Le nom Ovimbundu aurait pris le préfixe pluriel ovi- pour réunir sous un même nom des groupes apparentés, les Kimbundu et les Babunda, selon une hypothèse que Wilfrid D. Hambly avance avec prudence.
Naissance du nom Ovimbundu · origine la plus ancienne connue du projet
1885
Le nom Ovimbundu apparaît dans la grammaire de l'umbundu du missionnaire Wesley M. Stover, publiée en 1885, qui parle de la tendance « among the Ovimbundu » à personnifier les animaux et les objets. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant lui.
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Ovimbundu.
Les sources parlent
Qui raconte le nom Ovimbundu ?
Voici les 4 récits du nom Ovimbundu, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.
- Archive · 2 sources
Archive4 récits
Usage contemporainLe nom Ovimbundu désigne le peuple des hautes terres du centre de l'Angola, dont le Bailundo et le Bihé.
Le nom Ovimbundu désigne le peuple des hautes terres du centre de l'Angola, dont le Bailundo et le Bihé. Il repose sur la racine mbundu, qui se retrouve chez leurs voisins du nord, les Kimbundu ou Ambundu. On ne sait pas avec certitude ce que voulait dire cette racine : nous n'avons lu qu'une explication, présentée plus bas.
- The Ovimbundu of Angola · Wilfrid D. Hambly, 1934 · Archive
Usage décrit par l'auteurLe nom Ovimbundu est un pluriel : une personne est un Ocimbundu, et le mot umbundu sert pour la langue et comme adjectif, selon Wilfrid D.
Le nom Ovimbundu est un pluriel : une personne est un Ocimbundu, et le mot umbundu sert pour la langue et comme adjectif, selon Wilfrid D. Hambly, qui a retenu ces formes d'après ce qu'il entendait dire sur place.
- The Ovimbundu of Angola · Wilfrid D. Hambly, 1934 · Archive
Proposée en 1934Le nom Ovimbundu aurait pris le préfixe pluriel ovi- pour réunir sous un même nom des groupes apparentés, les Kimbundu et les Babunda, selon une hypothèse que Wilfrid D.
Le nom Ovimbundu aurait pris le préfixe pluriel ovi- pour réunir sous un même nom des groupes apparentés, les Kimbundu et les Babunda, selon une hypothèse que Wilfrid D. Hambly avance avec prudence.
- The Ovimbundu of Angola · Wilfrid D. Hambly, 1934 · Archive
1885Le nom Ovimbundu apparaît dans la grammaire de l'umbundu du missionnaire Wesley M.
Le nom Ovimbundu apparaît dans la grammaire de l'umbundu du missionnaire Wesley M. Stover, publiée en 1885, qui parle de la tendance « among the Ovimbundu » à personnifier les animaux et les objets. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant lui.
- Observations upon the grammatical structure and use of the Umbundu, or the language of the inhabitants of Bailundu and Bihe · Wesley M. Stover, 1885 · Archive
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Ovimbundu.
- Aucune trace du nom Ovimbundu plus ancienne que 1885 n’est connue du projet.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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