D'où vient le nom · Nom

Okello

Le nom Okello est un nom de personne acholi, du nord de l'Ouganda : on le donne à l'enfant qui naît juste après des jumeaux, et Akello est sa forme féminine. Ce n'est pas un nom de famille reçu des parents : selon l'historien Charles Amone, chaque enfant porte un nom lié aux circonstances de sa naissance. Les Langi voisins le connaissent aussi.

Un nom donné à l'enfant né juste après des jumeaux ; c'est le nom acholi le plus courant.

On remonte le temps

  • Contemporain
  • Colonial
  1. Décrit en 2026

    Le nom Okello est aussi donné chez les Langi, voisins des Acholi, à l'enfant né juste après des jumeaux, Akello pour une fille ; il veut dire « celui qui suit », d'après Jacob Godfrey Agea et Marus Eton. 

  2. Décrit en 2014

    Le nom Okello est donné chez les Acholi à l'enfant né juste après des jumeaux : il veut dire « celui qui suit les jumeaux », selon Charles Amone. L'enfant suivant est appelé Odong. 

  3. Décrit en 2014

    Le nom Okello est, selon Charles Amone, le nom acholi le plus courant, parce qu'il va à tout enfant qui suit une naissance attribuée à jok. Amone écrit aussi que les noms de famille transmis du père à tous les enfants n'ont pas de base dans la tradition acholi, car chaque enfant naît dans des circonstances différentes. 

  4. Naissance du nom Okello · origine la plus ancienne connue du projet

    1923

    Le nom Okello apparaît par écrit sous une forme proche, Okelo, chez l'administrateur Jack Herbert Driberg, dans son livre sur les Langi. Il le donne, avec Opio, à l'aîné de jumeaux quand l'aîné est un garçon et le cadet une fille. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaisse ; elle vient des Langi, voisins des Acholi, et le nom est plus ancien qu'elle. 

    Personnes citées dans ce récit : Jack Herbert Driberg, écrit cette forme

Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Okello.

Les sources parlent

Qui raconte le nom Okello ?

Voici les 4 récits du nom Okello, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.

  • Livre ou étude · 3 sources
Livre ou étude4 récits
Décrit en 2026Le nom Okello est aussi donné chez les Langi, voisins des Acholi, à l'enfant né juste après des jumeaux, Akello pour une fille ; il veut dire « celui qui suit », d'après Jacob Godfrey Agea et Marus Eton.

Le nom Okello est aussi donné chez les Langi, voisins des Acholi, à l'enfant né juste après des jumeaux, Akello pour une fille ; il veut dire « celui qui suit », d'après Jacob Godfrey Agea et Marus Eton.

Décrit en 2014Le nom Okello est donné chez les Acholi à l'enfant né juste après des jumeaux : il veut dire « celui qui suit les jumeaux », selon Charles Amone.

Le nom Okello est donné chez les Acholi à l'enfant né juste après des jumeaux : il veut dire « celui qui suit les jumeaux », selon Charles Amone. L'enfant suivant est appelé Odong.

Décrit en 2014Le nom Okello est, selon Charles Amone, le nom acholi le plus courant, parce qu'il va à tout enfant qui suit une naissance attribuée à jok.

Le nom Okello est, selon Charles Amone, le nom acholi le plus courant, parce qu'il va à tout enfant qui suit une naissance attribuée à jok. Amone écrit aussi que les noms de famille transmis du père à tous les enfants n'ont pas de base dans la tradition acholi, car chaque enfant naît dans des circonstances différentes.

1923Le nom Okello apparaît par écrit sous une forme proche, Okelo, chez l'administrateur Jack Herbert Driberg, dans son livre sur les Langi.

Le nom Okello apparaît par écrit sous une forme proche, Okelo, chez l'administrateur Jack Herbert Driberg, dans son livre sur les Langi. Il le donne, avec Opio, à l'aîné de jumeaux quand l'aîné est un garçon et le cadet une fille. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaisse ; elle vient des Langi, voisins des Acholi, et le nom est plus ancien qu'elle.

Ce que nous ne savons pas encore

  • Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Okello.
  • Aucune trace du nom Okello plus ancienne que 1923 n’est connue du projet.

Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.

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