D'où vient le nom · Peuple
Kotoko
Le nom Lagwan désigne la langue du Logone et ceux qui la parlent, dans la région du Logone, entre le Cameroun et le Tchad. On ne sait pas comment ce peuple se nomme lui-même. D'autres noms existent : Logone, Kotoko et Makari. Nous n'avons trouvé de source qui explique l'origine d'aucun de ces noms ; nous présentons plus bas ce que disent les sources de leur histoire.
Un nom plus large qui réunit les gens du Logone et d'autres groupes ; son origine est inconnue d'après Nachtigal.
Du plus récent au plus ancien
- Précolonial
1881
Le nom Kotoko est tenu pour équivalent de Makari par l'explorateur Gustav Nachtigal, qui écrit que l'origine de ces deux noms est inconnue. Il l'applique aux habitants de la province du Bornou qui porte ce nom et du petit pays vassal du Logone, proches parents des gens des îles du Tchad, des Musgu, des Gamergu et des gens du Mandara.
Origine la plus ancienne connue du nom Kotoko
1852
Le nom Kotoko, que Barth écrit Kótoko, est pour lui un autre nom des Makari : il compte les Kotoko, ou Makari, parmi les peuples de la grande nation des Masa, avec les gens du Logone, les Mandara, les Musgu, les Gamergu et les Batta. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple vivait là bien avant lui.
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Kotoko.
Les sources du nom Kotoko
Plusieurs sources expliquent l’origine de ce nom. Voici leurs 2 récits, rangés par type de source.
- Archive · 2 sources
- Sahara und Sudan. Ergebnisse sechsjähriger Reisen in Afrika, deuxième partieGustav Nachtigal, 1881 · ArchiveVoir le récit
- Travels and Discoveries in North and Central Africa, vol. 3Heinrich Barth, 1857 · ArchiveVoir le récit
Pour les autres noms de ce peuple, d’autres sources existent : des références linguistiques. Choisissez un nom plus haut pour les lire.
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Kotoko.
- Aucune trace du nom Kotoko plus ancienne que 1852 n’est connue du projet.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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