Dida
D'où vient le nom · Peuple
Dida
Le nom Dida désigne un peuple de langues krou du sud de la Côte d'Ivoire, autour de Divo, Lakota et Grand-Lahou, qui se nomme lui-même Dida. On ne sait pas avec certitude d'où vient ce nom ; nous présentons plus bas ce que disent les sources.
Un nom écrit en 1904 sous la forme Dyida ou Dida ; son origine reste inconnue.
On remonte le temps
- Colonial
- Précolonial
Sens du nom
Le nom Dida désigne un ensemble de groupes du sud de la Côte d'Ivoire. Jean-Pierre Dozon note que l'histoire ancienne de plusieurs groupes dida recoupe celle de groupes bété de la région de Gagnoa. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas l'origine du nom.
Proposée en 1904
Le nom Dida pourrait ne faire qu'un avec celui des Djivo, l'un des groupes qu'il rassemble, selon Maurice Delafosse.
Naissance du nom Dida · origine la plus ancienne connue du projet
1904
Le nom Dida apparaît dans les vocabulaires comparatifs de l'administrateur colonial Maurice Delafosse, publiés en 1904 : il écrit « les Dyida ou Dida » et range sous ce nom les Lozoua, les Yokoboué, les Goboua, les Maké et les Djivo. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Les groupes qu'il désigne vivaient déjà là avant lui.
Personnes citées dans ce récit : Maurice Delafosse, administrateur colonial, auteur des vocabulaires
Avant le nom Dida
Premier millénaire de l'ère chrétienne, selon la tradition orale
Le nom Dida n'apparaît pas dans ce récit : l'historien ivoirien de la tradition orale Louhoy Téty Gauze y parle d'un vieux peuple, les Magwe, venu du nord le long du Bandama, dont descendraient les Bété et les Dida, selon Christophe Wondji.
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Dida.
Les sources parlent
Qui raconte le nom Dida ?
Voici les 4 récits du nom Dida, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.
- Livre ou étude · 2 sources
- Rapport public · 1 source
Livre ou étude4 récits
Sens du nomLe nom Dida désigne un ensemble de groupes du sud de la Côte d'Ivoire.
Le nom Dida désigne un ensemble de groupes du sud de la Côte d'Ivoire. Jean-Pierre Dozon note que l'histoire ancienne de plusieurs groupes dida recoupe celle de groupes bété de la région de Gagnoa. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas l'origine du nom.
- La société bété : histoires d'une « ethnie » de Côte d'Ivoire · Jean-Pierre Dozon, 1985 · Publication académique
Proposée en 1904Le nom Dida pourrait ne faire qu'un avec celui des Djivo, l'un des groupes qu'il rassemble, selon Maurice Delafosse.
Le nom Dida pourrait ne faire qu'un avec celui des Djivo, l'un des groupes qu'il rassemble, selon Maurice Delafosse.
- Vocabulaires comparatifs de plus de 60 langues ou dialectes parlés à la Côte d'Ivoire et dans les régions limitrophes · Maurice Delafosse, 1904 · Publication académique
1904Le nom Dida apparaît dans les vocabulaires comparatifs de l'administrateur colonial Maurice Delafosse, publiés en 1904 : il écrit « les Dyida ou Dida » et range sous ce nom les Lozoua, les Yokoboué, les Goboua, les Maké et les Djivo.
Le nom Dida apparaît dans les vocabulaires comparatifs de l'administrateur colonial Maurice Delafosse, publiés en 1904 : il écrit « les Dyida ou Dida » et range sous ce nom les Lozoua, les Yokoboué, les Goboua, les Maké et les Djivo. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Les groupes qu'il désigne vivaient déjà là avant lui.
- Vocabulaires comparatifs de plus de 60 langues ou dialectes parlés à la Côte d'Ivoire et dans les régions limitrophes · Maurice Delafosse, 1904 · Publication académique
Premier millénaire de l'ère chrétienne, selon la tradition oraleLe nom Dida n'apparaît pas dans ce récit : l'historien ivoirien de la tradition orale Louhoy Téty Gauze y parle d'un vieux peuple, les Magwe, venu du nord le long du Bandama, dont descendraient les Bété et les Dida, selon Christophe Wondji.
Le nom Dida n'apparaît pas dans ce récit : l'historien ivoirien de la tradition orale Louhoy Téty Gauze y parle d'un vieux peuple, les Magwe, venu du nord le long du Bandama, dont descendraient les Bété et les Dida, selon Christophe Wondji.
- La société bété : histoires d'une « ethnie » de Côte d'Ivoire · Jean-Pierre Dozon, 1985 · Publication académique
Rapport public1 récit
Premier millénaire de l'ère chrétienne, selon la tradition oraleLe nom Dida n'apparaît pas dans ce récit : l'historien ivoirien de la tradition orale Louhoy Téty Gauze y parle d'un vieux peuple, les Magwe, venu du nord le long du Bandama, dont descendraient les Bété et les Dida, selon Christophe Wondji.
Le nom Dida n'apparaît pas dans ce récit : l'historien ivoirien de la tradition orale Louhoy Téty Gauze y parle d'un vieux peuple, les Magwe, venu du nord le long du Bandama, dont descendraient les Bété et les Dida, selon Christophe Wondji.
- Histoire générale de l'Afrique, V, ch. 13 : Les États et les cultures de la côte de haute Guinée · Christophe Wondji, 1999 · Organisation intergouvernementale
Ce nom désigne aussi
- Langue · Dida
- Langue · Dida
Leur histoire du nom n’est pas encore écrite. Ce que nous savons d’eux est dans « Tout ».
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Dida.
- Aucune trace du nom Dida plus ancienne que 1904 n’est connue du projet.
- L’histoire du nom Dida (langue) n’est pas encore écrite.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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