D'où vient le nom · Peuple

Bagnoun

Le nom Bainouk désigne un peuple de Basse-Casamance, au Sénégal, présent aussi en Gambie et en Guinée-Bissau ; des personnes de ce peuple se reconnaissent dans ce nom. Il a porté d'autres noms : Banhun chez les Portugais à la fin du XVIe siècle, Bagnoun chez les Français au XIXe siècle. Les sources ne s'accordent pas toujours sur l'origine de ces noms ; nous les présentons plus bas.

La forme française du nom au XIXe siècle, écrite dès 1853 par Hyacinthe Hecquard.

Du plus récent au plus ancien

  • Précolonial

  1. 1879

    Le nom Bagnoun est la forme qu'emploie en 1879 L.-J.-B. Bérenger-Féraud, médecin en chef de la marine française. Il range les Bagnouns parmi les peuples anciens de la Casamance, établis sur les deux rives du fleuve, et rapporte une tradition selon laquelle ils y ont longtemps été les plus puissants. 

  2. Origine la plus ancienne connue du nom Bagnoun

    1853

    Le nom Bagnoun apparaît par écrit, au pluriel Bagnouns, dans le récit de voyage du Français Hyacinthe Hecquard, publié en 1853 : les traitants de Carabane vont acheter le riz dans les villages des Floups et des Bagnouns, sur le bas du fleuve Casamance. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant elle. 

    Personnes citées dans ce récit : Hyacinthe Hecquard, officier français, auteur du récit

Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Bagnoun.

Leur nom

Bainouk

Ce peuple se nomme lui-même Bainouk. Ce nom a aussi son histoire.

Voir la fiche complète · Bainouk

Les sources du nom Bagnoun

Plusieurs sources expliquent l’origine de ce nom. Voici leurs 2 récits, rangés par type de source.

  • Archive · 2 sources

Pour les autres noms de ce peuple, d’autres sources existent : des références linguistiques. Choisissez un nom plus haut pour les lire.

Ce que nous ne savons pas encore

  • Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Bagnoun.
  • Aucune trace du nom Bagnoun plus ancienne que 1853 n’est connue du projet.

Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.

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