Chargement de l'atlas
Saviez-vous que
« Gurunsi » signifie « le fer ne pénètre pas » : c'était le nom d'une troupe, pas d'un peuple.
Le mot est d'origine djerma. Il désignait les soldats que le chef de guerre Babatu recruta dans les années 1890 parmi plusieurs groupes de la région — une formule de protection, portée par des hommes réputés invulnérables aux armes.
Les colonisateurs européens l'ont repris comme nom d'ethnie. Les Kasena, qu'il englobe, n'ont de parenté proche ni linguistique ni culturelle avec tous ceux qu'il recouvre. Et le partage franco-britannique de 1898 les a coupés en deux communautés, l'une au Ghana, l'autre au Burkina Faso.
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Chargement des peuples
Saviez-vous que
Le Mozambique porte le nom d'un homme, pris pour celui d'un lieu.
Mussa Bin Bique était un cheikh et marchand établi sur l'île qui commande la côte. Quand l'expédition de Vasco de Gama y aborde en 1498, les Portugais entendent son nom, le prennent pour celui de l'endroit, et écrivent Moçambique.
L'île devient la capitale coloniale au XVIe siècle, puis le nom déborde sur tout l'arrière-pays. Un pays de plus de trente millions d'habitants s'appelle donc d'après un négociant du XVe siècle, par l'effet d'un malentendu jamais corrigé.
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Chargement de la fiche peuple
Saviez-vous que
La Tanzanie est un mot-valise de moins d'un an.
Le Tanganyika devient indépendant en 1961, Zanzibar en 1963. Les deux fusionnent en avril 1964, et l'État né de l'union cherche un nom : ce sera Tanzanie, des trois premières lettres de l'un et des trois premières de l'autre.
C'est l'un des rares noms d'État africain qui ne vient ni d'un peuple, ni d'un fleuve, ni d'un explorateur. Il est le procès-verbal d'une addition politique, et il le dit ouvertement.
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PPL_RAIZAL · FLG_CREOLE
Raizal (singulier), Raizales (pluriel) — auto-désignation ethnopolitique de la population afro-antillaise anglophone autochtone de l'archipel, de l'espagnol raíz (« racine »)
D'où viennent ces noms. « Isleño/a » (« insulaire ») est le terme générique employé en espagnol pour désigner tout habitant de l'archipel de San Andrés, Providencia et Santa Catalina, sans distinction ethnique ; le terme « Raizal » s'est imposé à partir des années 1990 pour affirmer l'autochtonie du groupe afro-antillais anglophone face à l'immigration continentale hispanophone croissante.
Pourquoi ces noms posent problème. Le terme générique « isleño » efface la spécificité ethnique, linguistique et religieuse (protestante et anglophone) des Raizales en les assimilant à l'ensemble de la population résidant sur l'archipel, y compris les migrants continentaux hispanophones et catholiques installés depuis les politiques de « colombianisation » engagées à partir de 1953.
L'usage aujourd'hui. « Raizal » est le terme officiellement reconnu depuis la Constitution colombienne de 1991, employé par le DANE dans ses recensements et revendiqué par les organisations politiques raizales, notamment l'Archipelago Movement for Ethnic Native Self-Determination (AMEN-SD).
Dérivé de la répartition par pays
Sur la fiche d'un pays, le trait se referme parce qu'une frontière administrative est publiée et datée. Ici, rien de tel n'existe : aucune source du corpus ne dit où la présence de ce peuple s'arrête. Ce que le corpus déclare, ce sont 1 populations par pays. La carte s'en tient exactement à cela — un halo par pays, dont l'aire suit la population et dont le bord vaut zéro. Un tracé fermé aurait affirmé un dedans et un dehors que personne ne peut sourcer.
Densité décroissante, bord nul
Une présence déclarée est hors carte, l'atlas ne couvrant que l'Afrique : COL.
Les Raizales descendent du peuplement de l'archipel de San Andrés, Providencia et Santa Catalina à partir de 1629 par des colons puritains anglais réunis dans la Providence Island Company, venus des Bermudes et accompagnés d'Africains réduits en esclavage, puis, au XVIIIe siècle, par des planteurs jamaïcains qui y importent une économie de plantation reposant sur une main-d'œuvre africaine asservie.
Formation du groupe entre 1629 (colonisation puritaine de Providencia) et l'abolition de l'esclavage sur l'archipel en 1834 ; consolidation politique de l'identité raizale à partir de la reconnaissance constitutionnelle de 1991.
Colonisation puritaine anglaise, occupation espagnole après 1641, rattachement à la Grande Colombie puis à la République de Colombie, hispanisation politique et religieuse engagée à partir de 1953 sous le nom de « colombianisation ».
1629-1630 : fondation de la colonie puritaine de Providence Island par la Providence Island Company, avec une main-d'œuvre africaine réduite en esclavage. 1641 : prise espagnole de la colonie. XVIIIe siècle : repeuplement par des planteurs et esclaves jamaïcains sous domination britannique de fait. 1834 : abolition de l'esclavage sur l'archipel. 1953 : début de la politique de « colombianisation », déclarant l'archipel port franc et intensifiant l'immigration continentale hispanophone et catholique. 1991 : reconnaissance constitutionnelle du peuple raizal comme groupe ethnique de Colombie. 2012 : la Cour internationale de justice confirme la souveraineté colombienne sur les îles de San Andrés, Providencia et Santa Catalina tout en attribuant au Nicaragua une large part des eaux maritimes environnantes.
Créole anglais de San Andrés-Providencia (Islander Creole English), créole à base lexicale anglaise
Langue vernaculaire et identitaire de la communauté raizale, coexistant avec l'anglais standard, langue liturgique et scolaire historique, et avec l'espagnol, langue officielle de la Colombie imposée dans l'enseignement depuis les politiques de colombianisation.
Le lien historique des Raizales avec l'Afrique tient à la traite négrière transatlantique britannique, non à une filiation linguistique : leur langue vernaculaire, le créole anglais de San Andrés-Providencia, est un créole à base lexicale anglaise, sans parenté avec une langue africaine. L'archipel de San Andrés, Providencia et Santa Catalina est colonisé à partir de 1629 par des puritains anglais réunis dans la Providence Island Company, qui y importent une main-d'œuvre africaine réduite en esclavage dès les premières années de la colonie — un basculement d'une économie de serviteurs sous contrat vers une économie fondée sur l'esclavage africain documenté par l'historiographie de la colonie puritaine. Après la prise espagnole de la colonie en 1641 puis plusieurs décennies de disputes de souveraineté, l'archipel est repeuplé au XVIIIe siècle par des planteurs jamaïcains qui y transfèrent une nouvelle main-d'œuvre africaine asservie, achevant de fixer sur les îles une population afro-antillaise anglophone et protestante. L'esclavage y est aboli en 1834. C'est cette ascendance directe — captifs africains déportés vers les colonies britanniques des Caraïbes puis vers l'archipel — qui fonde le rattachement des Raizales au corpus AFRIK, indépendamment de la classification de leur créole comme langue à lexique anglais.
Rivalité de souveraineté hispano-britannique sur l'archipel du XVIIe au XIXe siècle ; différend territorial et maritime avec le Nicaragua, tranché en 2012 par la Cour internationale de justice, qui confirme la souveraineté colombienne sur les îles elles-mêmes tout en attribuant au Nicaragua une large part des eaux maritimes environnantes.
Alternance de contrôle anglais et espagnol sur l'archipel entre le XVIIe et le XIXe siècle ; contestation continentale colombienne de l'autonomie culturelle raizale à partir des politiques de « colombianisation » de 1953.
Diaspora raizale sur le continent colombien, notamment à Cartagena, Barranquilla et Bogotá, et, dans une moindre mesure, au Panama et aux États-Unis, résultant des migrations économiques et de la marginalisation croissante de la population raizale sur l'archipel depuis les années 1950-1960.
Le corpus ne rattache encore aucun nom à ce peuple. La dimension des noms vient d'ouvrir et ne couvre qu'une petite part de l'atlas.
Protestantisme baptiste historique, distinct du catholicisme majoritaire en Colombie continentale, resté un marqueur identitaire fort de la communauté raizale malgré la diffusion du catholicisme depuis 1953.
Autorité religieuse historiquement baptiste (protestante), héritée de la colonisation puritaine anglaise et de l'évangélisation britannique ultérieure ; concurrencée depuis les politiques de « colombianisation » (à partir de 1953) par le catholicisme diffusé depuis le continent colombien.
Année de référence : 2025
Population autoreconnue comme raizale au recensement national de 2018, très majoritairement concentrée dans le département de l'archipel de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, où elle ne représentait plus que 39,4% des habitants en 2015 contre 57% en 2005, du fait de la migration continentale.
Source : DANE (Departamento Administrativo Nacional de Estadística), Censo Nacional de Población y Vivienda (CNPV) 2018 — population autoreconnue comme raizale ; chiffre recoupé via l'article Wikipédia « Raizal », qui cite la même donnée du CNPV 2018. · réf. 2018