Système politique traditionnel
Monarchie centralisee dirigee par le Litunga (roi, signifiant litteralement proprietaire de la terre). Le Kuta (conseil national ou Mulongwanji) est compose des Manduna (conseillers), presides par le Ngambela (Premier ministre). Le Natamoyo (maitre/mere de la vie) peut opposer son veto aux decisions severes et octroyer le droit d'asile. Un centre de pouvoir subalterne au sud, Lwambi (Nalolo), est gouverne par un representant du Litunga. L'administration territoriale est organisee en Silalo (provinces) dirigees par des Manduna nommes par le roi.
Organisation clanique
Les Luyana ne possedent pas de clans a proprement parler. Le systeme de filiation repose sur les mushiku (noms ancestraux remontant aux arriere-grands-parents) : partager un meme mushiku implique une relation de parente, mais sans obligations formelles ni groupes constitues.
Grades d'âge
Les garcons participent aux milaka (ecoles d'initiation) entre 9-11 ans et l'age adulte, apprenant l'elevage bovin et les metiers artisanaux comme la sculpture sur bois. Les filles passent par le sikenge apres leur premiere menstruation : periode de seclusion pour apprendre les competences sociales, religieuses et economiques.
Rôle des lignages
La succession royale est patrilineaire, transmise aux descendants males de Mbuyu, ce qui genere des crises dynastiques. Les Makwambuyu (aristocrates, cote droit du Kuta) nomment les administrateurs dont le Ngambela et le Natamoyo. Les Makolo (armees/travailleurs, patrilineaires) sont sous autorite du Litunga.
Autorité religieuse
Le culte de Nyambe (dieu createur omnipotent) est centre a Kalabo (colline Lilunda la Nyambe). Le culte des Tombeaux royaux (Litino) honore les esprits des Litunga defunts qui intercedent aupres de Nyambe. Les ancetres non-royaux sont veneres pour la sante et la prosperite. La sorcellerie et la divination (introduites apres l'exil, influence Mbunda/Luvale) font partie des croyances : les muloi (sorciers) causent les malheurs, contres par les naka (guerisseurs).
