Abanyarwanda — Banyarwanda — peuple (Ouganda, République…

Devant une gare de Dakar, un homme coiffé du chapeau de paille pointu peul. — Gare de Dakar, Sénégal, 1972 — Fred van der Kraaij, ASC Leiden via Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0

Saviez-vous que

Le même peuple change de nom à chaque frontière qu'il traverse.

Ils se nomment Fulɓe au pluriel, Pullo au singulier. Le français dit Peul, emprunté au wolof ; l'anglais dit Fulani, emprunté au haoussa ; on lit aussi Fula, et Fellata au Tchad et au Soudan. Leur langue s'appelle pulaar à l'ouest et fulfulde à l'est.

Plusieurs noms coexistent, et un seul est celui qu'ils se donnent eux-mêmes. La dispersion du vocabulaire suit celle du peuple : présents du Sénégal au Soudan, les Fulɓe ont été nommés par chacun de leurs voisins, puis par chaque administration coloniale qui les a rencontrés, dans la langue qu'elle avait sous la main.

PeupleFulɓe (Peul)
PaysSénégal
PaysMali
PaysNiger

Source officielle

Saviez-vous que

Le même peuple change de nom à chaque frontière qu'il traverse.

PeupleFulɓe (Peul)
PaysSénégal
PaysMali
PaysNiger

Source officielle

Histoire

Répartition de Abanyarwanda par pays, avec niveau de confiance
Pays	Part de la population	Confiance
Rwanda	88 %	voir les sources
Burundi	3 %	voir les sources
Ouganda	2 %	voir les sources
République démocratique du Congo	6 %	voir les sources

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes locuteurs kinyarwanda constituent un ensemble ethnolinguistique dont les composantes ont des origines distinctes.

Les locuteurs kinyarwanda constituent un ensemble ethnolinguistique dont les composantes ont des origines distinctes. Les Twa, peuple pygmee, sont les plus anciens habitants de la region des Grands Lacs, chasseurs-cueilleurs de la foret. Les Hutu, d'origine bantou, arriverent dans la region lors de la grande migration bantou entre le 1er et le 5e siecle de l'ere commune. Les Tutsi, dont les origines sont debattues, presentent une forte ascendance couchitique meridionale (Tale South Cushitic) et sabelienne orientale (Nilo-Saharan), indiquant des migrations depuis la Corne d'Afrique et le Nil superieur avant 800 av. J.-C. Apres des siecles de cohabitation, les trois groupes partagerent la langue kinyarwanda-kirundi et une culture commune.

Période de formation

Le Royaume du Rwanda (Nyiginya) se forma progressivement entre le 12e et le 15e siecle sous la direction de dynasties tutsies (mwami). Le Royaume du Burundi se forma parallelement avec une structure similaire. La colonisation allemande (1884-1916) puis belge (1916-1962) consolida et radicalisa les distinctions ethniques via l'introduction des cartes d'identite ethniques (annees 1920) et la politique pro-tutsi. L'independance du Rwanda (1962) et du Burundi (1962) introduisit des basculements politiques inverses.

Migration bantou (ancetres des Hutu) depuis l'Afrique centrale vers les Grands Lacs (1er-5e siecle)
Migration couchitique et nilotique (ancetres des Tutsi) depuis la Corne d'Afrique et le Nil superieur avant 800 av. J.-C.
Dispersion des Banyarwanda vers l'Ouganda, la RDC et la Tanzanie aux 18e-19e siecles (migrations de bergers tutsi)
Exodes massifs de refugies lors des crises de 1959, 1972, 1993-1994 vers les pays voisins

Rwanda (totalite du territoire national)
Burundi (totalite du territoire national)
Ouganda — region de Bufumbira (Kisoro), Ankole et Toro
RDC — provinces du Nord-Kivu et du Sud-Kivu (Banyarwanda, Banyamulenge)

PrécolonialRoyaumes & chefferiesLe Royaume du Rwanda (Ubwami bw'u Rwanda), fonde par la dynastie Nyiginya vers le 12e-15e siecle, etait l'un des royaumes les mieux organises d'Afrique centrale, avec un systeme administratif centralise, une armee royale (inzu), des chefs territoriaux nommes par le mwami, et un systeme d'administration des terres et du betail.

Le Royaume du Rwanda (Ubwami bw'u Rwanda), fonde par la dynastie Nyiginya vers le 12e-15e siecle, etait l'un des royaumes les mieux organises d'Afrique centrale, avec un systeme administratif centralise, une armee royale (inzu), des chefs territoriaux nommes par le mwami, et un systeme d'administration des terres et du betail. A son apogee au 19e siecle, le Royaume du Rwanda s'etendait au-dela des frontieres actuelles. Le palais royal de Nyanza (reconstruit) est aujourd'hui un musee.

Unifications & divisions

Le royaume du Rwanda unifia progressivement les Hutu, Tutsi et Twa sous une meme autorite politique et une meme langue. La colonisation belge exacerba les distinctions en institutionnalisant la suprematie tutsi. La revolution sociale rwandaise de 1959 renversa cette hierarchie. Les genocides de 1972 (Burundi) et de 1994 (Rwanda) constituerent les ruptures les plus traumatiques. Depuis 1994, le Rwanda promeut officiellement une identite Banyarwanda supra-ethnique.

ColonialInfluences extérieuresColonisation allemande (1884-1916) : premiere mise en place de structures d'administration indirecte via les chefs tutsis.

Colonisation allemande (1884-1916) : premiere mise en place de structures d'administration indirecte via les chefs tutsis. Colonisation belge (1916-1962) : radicalisation des distinctions ethniques, cartes d'identite obligatoires, evangelisation massive (catholicisme dominant). Independance (1962) : Rwanda majoritairement hutu, Burundi d'abord controle par les Tutsi. Crise des refugies (1959, 1972, 1994) : dispersions massives dans les pays voisins. Influence de l'Eglise catholique romaine (predominante) et des Eglises protestantes.

ColonialConflits & alliances1959 : revolution sociale au Rwanda, exodes tutsis vers l'Ouganda, le Burundi et la RDC.

1959 : revolution sociale au Rwanda, exodes tutsis vers l'Ouganda, le Burundi et la RDC. 1972 : genocide selectif des elites Hutu au Burundi. 1990 : invasion du Rwanda par le Front patriotique rwandais (FPR) depuis l'Ouganda. 4 avril-17 juillet 1994 : genocide contre les Tutsi et massacre des Hutu moderes au Rwanda (800 000 a 1 000 000 morts en 100 jours). Juillet 1994 : victoire du FPR, fin du genocide, debut de la reconstruction nationale. Guerres des Grands Lacs (1996-1997 et 1998-2003) en RDC. Processus de reconciliation via les tribunaux gacaca (2001-2012).

Événements majeurs

12e-15e siecles : formation des royaumes du Rwanda et du Burundi. 1884 : rattachement a l'Afrique orientale allemande. 1916 : mandat belge sur le Ruanda-Urundi. 1926 : introduction des cartes d'identite ethniques par les Belges. 1959 : revolution sociale rwandaise, premiers exodes tutsis. 1962 : independances du Rwanda et du Burundi. 1972 : genocide des Hutu au Burundi (environ 100 000 morts). 1990 : invasion du Rwanda par le Front patriotique rwandais (FPR). 1994 : genocide des Tutsi au Rwanda (800 000 a 1 000 000 morts). 2000s : processus de reconciliation au Rwanda (gacaca).

ContemporainDiasporaDes communautes banyarwanda importantes se trouvent en Ouganda (region de Bufumbira-Kisoro, historiquement installee), en RDC (Nord et Sud-Kivu, Banyamulenge), au Canada, en Belgique, en France, aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne (refugies et diaspora post-1994).

Des communautes banyarwanda importantes se trouvent en Ouganda (region de Bufumbira-Kisoro, historiquement installee), en RDC (Nord et Sud-Kivu, Banyamulenge), au Canada, en Belgique, en France, aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne (refugies et diaspora post-1994). La diaspora rwandaise post-genocide contribue significativement a l'economie nationale via les transferts de fonds.

Culture et société

RitesUmuganura (fete des premiers fruits) : fete nationale de gratitude celebree en aout au Rwanda, reinstauree en 2011, pendant laquelle les premices de la recolte sont offertes.

Umuganura (fete des premiers fruits) : fete nationale de gratitude celebree en aout au Rwanda, reinstauree en 2011, pendant laquelle les premices de la recolte sont offertes. Kwita izina (ceremonie de nomination) : denomination d'un enfant quelques jours apres la naissance en presence de la famille et des ancetres. Kubandwa : culte de possession en l'honneur de Ryangombe (heros-dieu) pratique historiquement dans toute la region des Grands Lacs. Mariages traditionnels : negociation de l'inkwano (dot en betail et argent), ceremonies de reception de la mariee, celebration communautaire. Gusaba : demande officielle de mariage aupres de la famille de la mariee.

SymbolesLes vaches Inyambo (a longues cornes gessinantes) sont le symbole royal par excellence du Rwanda, associees a la royaute depuis le 12e siecle (Nyiginya), dressees pour des ceremonies et ornees de perles et clochettes.

Les vaches Inyambo (a longues cornes gessinantes) sont le symbole royal par excellence du Rwanda, associees a la royaute depuis le 12e siecle (Nyiginya), dressees pour des ceremonies et ornees de perles et clochettes. Le tambour royal (ingoma) symbolisait le pouvoir du mwami et etait garde avec des rites speciaux. L'umuganura (gerbe de premices) symbolise la gratitude et la prosperite. Le Rwanda est surnomme Pays des Mille Collines (Pays aux mille collines), refletant sa geographie vallonnee caracteristique.

Arts et musiqueMusique : chants polyphoniques (inanga), harpe en arc (inanga), tambours (ingoma), flutes.

Musique : chants polyphoniques (inanga), harpe en arc (inanga), tambours (ingoma), flutes. Danse : Intore (danse guerriere royale tutsi, choreographie codifiee avec mouvements acrobatiques et parures de perles, executee a la cour du mwami et aujourd'hui patrimoine culturel rwandais reconnu). Danse Umushagiriro (danse feminine elegante). Poesie orale (ibisigo) : genre litteraire tres developpe, recite a la cour du mwami. Sculpture : statuettes d'ivoire, poterie decoree. Tissage : nattes, paniers imigara (vannerie ornementale rwandaise) inscrits au patrimoine culturel imateriel de l'UNESCO.

SpiritualitésLa cosmologie traditionnelle reconnait Imana comme Dieu supreme createur, bienveillant et omnipresent.

La cosmologie traditionnelle reconnait Imana comme Dieu supreme createur, bienveillant et omnipresent. Les ancetres (imitimanyi ou abazimu) occupent un role intermediaire entre les vivants et Imana. Le culte Kubandwa, centre sur Ryangombe (heros semi-divin, roi des esprits Imandwa), etait repandu dans toute la region des Grands Lacs. La possession rituelle par Ryangombe permettait de demander protection et guerison. Depuis la colonisation europeenne, le catholicisme romain est la religion majoritaire (~50 % des Rwandais), suivi des Eglises protestantes (~40 %). Islam est present (~2 %). Un syncretisme actif maintient des elements du culte des ancetres.

OrganisationLe Royaume du Rwanda etait gouverne par un mwami (roi-dieu sacre) issu de la dynastie Nyiginya, assiste d'un conseil de chefs (biru) gardiens des rituels royaux.

Système politique traditionnel

Le Royaume du Rwanda etait gouverne par un mwami (roi-dieu sacre) issu de la dynastie Nyiginya, assiste d'un conseil de chefs (biru) gardiens des rituels royaux. Le mwami etait considere comme l'intermediaire entre le monde des hommes et Imana (Dieu). Le Royaume du Burundi presentait une structure similaire avec un mwami, mais le pouvoir etait partage avec des princes du sang (ganwa) dont l'appartenance depassait la dichotomie Hutu-Tutsi. Les chefferies locales (inteko) etaient administrees par des chefs designes par le mwami.

Organisation clanique

La societe traditionnelle des Grands Lacs etait organisee en clans (ubwoko ou inzu). Les principaux clans agnatiques rwandais sont au nombre de 18 (dont les Banyiginya, clandes rois). Les clans traversent les frontieres ethniques : un meme clan peut compter des membres Hutu et Tutsi, ce qui atteste de l'imbrication historique des deux groupes. Les relations clientelistes (ubuhake) liaient les Hutu aux Tutsi proprietaires de betail.

Rôle des lignages

Les lignages patrilineaires (inzu) determinent l'heritage, la residence et les alliances matrimoniales. Le dot (inkwano) en betail et en argent scelle les mariages. L'appartenance clanique prime parfois sur l'appartenance ethnique dans les solidarites locales.

Autorité religieuse

Dans les royaumes traditionnels, les gardiens des rituels royaux (biru) exercaient une autorite religieuse specifique aupres du mwami. Les devins (abapfumu) et les guerisseurs traditionnels jouent un role important. Aujourd'hui, la grande majorite des Banyarwanda sont catholiques ou protestants, avec un syncretisme maintenant certaines pratiques ancestrales (culte des ancetres, rites de possession Kubandwa).

Abanyarwanda Kinyarwanda speakers (denomination linguistique anglophone)

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

D'où vient le nom ?

Les autres noms

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Abanyarwanda Kinyarwanda speakers (denomination linguistique anglophone)

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