Ga / Gã (sous-groupe Ga), Dangme / Adangme / Adaŋgbi…

Masque rituel wè de Côte d'Ivoire, au visage saillant cerné de fibres. — Masque rituel wè, Côte d'Ivoire — Mickey Mystique, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0

Saviez-vous que

Wè, Guéré, Wobé et Krahn sont liés à une même histoire de noms.

Wè est le nom employé par les personnes concernées. Les sources citées l’interprètent comme « les hommes qui pardonnent facilement ». Guéré aurait été introduit par un administrateur colonial français. L’administration a ensuite distingué Guéré au sud et Wobé au nord, sans que cette séparation corresponde aux limites culturelles et linguistiques décrites dans ces sources.

Au Liberia, les voisins kru emploient Krahn. Ces noms montrent comment des populations proches ont été désignées différemment de part et d’autre de la frontière coloniale. Les catégories administratives ont ensuite influencé la façon de les présenter.

PeupleGuéré
PeupleWè
PaysCôte d'Ivoire
PaysLiberia

Saviez-vous que

Wè, Guéré, Wobé et Krahn sont liés à une même histoire de noms.

PeupleGuéré
PeupleWè
PaysCôte d'Ivoire
PaysLiberia

Culture et société

RitesHomowo (hooting at hunger / se moquer de la faim) : festival annuel principal des Ga, celebre de mai a septembre selon les villes; commemore une grande famine surmontee lors des migrations ancestrales.

Homowo (hooting at hunger / se moquer de la faim) : festival annuel principal des Ga, celebre de mai a septembre selon les villes; commemore une grande famine surmontee lors des migrations ancestrales. Phases du Homowo : Gbemlilaa (interdiction des tambours, mai-aout); recolte du mais; Kpashimo (aspersion de kpokpoi, plat sacre de mais fermente et soupe de palme, dans les espaces publics pour les ancetres); levee de l'interdiction et celebration collective. Nungua celebre en premier, Teshi en dernier (ville la plus recente, fondee en 1710). Ngmayem : festival des Dangme celebrant la recolte du mil; similaire au Homowo. Dipo (ou Klama) : rite de passage des jeunes filles Krobo et Shai vers l'age adulte; initiation communautaire avec periode de formation, retraite rituelle, parure de perles de verre colorees (kokalorku/aggrey beads), presentation publique avec chants et danses. Asafotu / Asafo : ceremonies militaires traditionnelles avec faux batailles, purification, et durbar des chefs en palanquins. Funerailles : les Ga sont connus pour leurs cercueils sculptes en formes symboliques (canot, poisson, lion, cocoa pod) depuis les annees 1950; art funeraire distinctif valorise internationalement.

SymbolesLa mer et la pirogue de peche (identite maritime Ga).

La mer et la pirogue de peche (identite maritime Ga). Le kpokpoi (plat sacre du Homowo). Le stool (siege/trone) de chaque ville Ga comme symbole d'autorite et de magie rituelle. Les perles de verre colorees (kokalorku/aggrey beads) des femmes Dangme Krobo comme symbole d'identite et de statut. Les tambours (fontomfrom, kpanlogo) comme symboles de vie communautaire. Les cercueils sculptes symboliques (fantasy coffins). Ataa-Naa Nyonmo (Dieu supreme androgyne) comme concept spirituel central.

Arts et musiqueLe kpanlogo est une musique et une danse apparues vers 1960, mêlant des traditions ga et des influences contemporaines.

Le kpanlogo est une musique et une danse apparues vers 1960, mêlant des traditions ga et des influences contemporaines. Il associe des chants et des tambours en forme de tonneau. Obo Addy, Yacub Addy et Mustapha Tettey Addy l'ont fait connaître à l'étranger. Le Klama et la Kpatsa font partie des traditions musicales dangme. La danse Dipo accompagne l'initiation des jeunes filles krobo, parées de perles. Les artisans fabriquent notamment les perles de verre kokalorku. Les cercueils sculptés ga, avec des artistes comme Seth Kane Kwei et Ataa Oko, sont aussi connus à l'étranger. La broderie, le tissage de pagnes et les chants de pêcheurs complètent ces pratiques. À Bukom, dans Accra, la boxe a fait connaître de nombreux sportifs professionnels. Les proverbes ga-dangme se transmettent notamment lors des cérémonies. Kropp Dakubu (1988) les évoque dans son étude des langues du Ghana.

SpiritualitésSysteme de croyances traditionnel centré sur Ataa-Naa Nyonmo (Dieu supreme), les DzemaWodzi (divinites intermediaires ancestrales), les Wodzi (esprits de lieux specifiques) et les Sisadzi (esprits des ancetres).

Systeme de croyances traditionnel centré sur Ataa-Naa Nyonmo (Dieu supreme), les DzemaWodzi (divinites intermediaires ancestrales), les Wodzi (esprits de lieux specifiques) et les Sisadzi (esprits des ancetres). Les Wulomei (pretres) assurent la communication avec ces entites, notamment lors des festivals. Croyance que les morts passent dans une vie parallele (ce qui explique les riches pratiques funeraires). Le christianisme (majoritaire) coexiste avec ces croyances en syncrétisme: les festivals Homowo incluent toujours des libations aux ancetres. Presence de l'islam dans certaines communautes Ga d'Accra.

OrganisationSysteme de chefferies independantes.

Système politique traditionnel

Systeme de chefferies independantes. Chez les Ga : chaque ville a un Mantse (chef), un Wulomo (pretre supreme/chef spirituel), un Asafoatse (chef de guerre), et un conseil d'anciens. Le Ga Mantse (ou Gamashie Mantse) est le chef paramount de l'Etat Ga global, choisi comme premier parmi egaux. Chez les Dangme : les Dangme Krobo ont un Konor (chef paramount); les Ada ont le chef d'Ada; chaque communaute Dangme a ses propres institutions cheffales.

Organisation clanique

Organisation en lignages familiaux (we pour les Ga). Heritage dualiste : succession aux fonctions masculines et heritage de biens par lignages patrilineaires; succession aux fonctions feminines et heritage des biens feminins par lignages matrilineaires. Le systeme Huza chez les Dangme est une forme ancienne de propriete collective innovante : une grande parcelle de terre est acquise collectivement par un groupe familial, subdivisee selon les contributions de chacun, avec chaque membre ayant un controle total sur sa part.

Grades d'âge

Societes de guerriers Asafo (companies militaires traditionnelles) actives lors des festivals. Les hommes sont classes en groupes d'age (kpee) qui participent aux activites communautaires. Rites de passage (Dipo chez les Krobo et Shai) organisent la transition des jeunes filles a l'age adulte.

Rôle des lignages

Les lignages determinent l'appartenance communautaire, l'heritage foncier, les droits coutumiers et les affiliations religieuses (chaque lignage a ses divinites tutelaires et participe aux festivals de ses dieux ancestraux). Les femmes Ga controlent le commerce des marches, heritage matrilineaire distinctif.

Autorité religieuse

Le Wulomo (pretre supreme) est la plus haute autorite spirituelle dans chaque ville Ga. Il est le mediateur entre la communaute et les dieux ancestraux (Ataa-Naa Nyonmo, le Dieu supreme; DzemaWodzi et Sisadzi, les esprits des ancetres). Les Wulomei (pluriel) dirigent les rituels du Homowo. Le christianisme (toutes confessions) est aujourd'hui majoritaire; syncrétisme frequent avec les pratiques traditionnelles.

Ga / Gã (sous-groupe Ga), Dangme / Adangme / Adaŋgbi (sous-groupe Dangme) Ga-Adangbe (forme anglophone courante utilisee par les Européens et dans l'administration ghanéenne)

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

D'où vient le nom ?

Les autres noms

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