Système politique traditionnel
Systeme mixte : villages organises en cours avec anciens masculins pour les litiges fonciers, familiaux, de vol et de sorcellerie. Trois niveaux juridiques : tribunaux du village, tribunaux du chef, tribunaux de district. La chefferie est representee par le Mwanangana (intendant de la terre), considere comme representant du dieu Kalunga/Nzambi, figure sacree et maitresse absolue protegee par les esprits ancestraux.
Organisation clanique
Issus originellement de l'un des douze clans Lunda. Societe matrilineaire (la filiation et l'heritage suivent la ligne maternelle), mais la femme emmenage chez la famille du mari apres le mariage. La polygynie etait historiquement pratiquee, generalement limitee aux chefs ou familles aisees.
Grades d'âge
Initiation masculine mukanda : au moment de la puberte, les garçons sont circoncis en camp isole en foret pendant plusieurs mois a un an ; education a la religion, a la sexualite, aux metiers et aux traditions ; supervision par les vilombola. Initiation feminine ukule : individuelle, a l'ecart du village, scarification de l'abdomen et du bas du dos, peintures corporelles, processions et danses.
Rôle des lignages
La descendance matrilineaire determine l'heritage et l'appartenance clanique. Les liens de parenté avec la lignee royale Lunda (via Chibinda Ilunga et Lueji) confèrent un prestige particulier. Les transactions matrimoniales impliquent les lignages matrilineaires (dots, remboursements).
Autorité religieuse
Culte des ancetres (mahamba) et du dieu supreme Kalunga/Nzambi. Le cimbanda (exorciste/guerisseur) est l'autorite spirituelle principale. Les rituels de possession sont conduits par des specialistes. Le christianisme s'est diffuse massivement a l'epoque coloniale avec retention des rites de passage et des pratiques spirituelles traditionnelles.
