D'où vient le nom · Peuple

Yem

Le nom Yem désigne un peuple du sud-ouest de l'Éthiopie, qui se nomme lui-même Yem. Les voisins et les voyageurs l'ont longtemps appelé Janjero, un nom que beaucoup de Yem jugent méprisant, et son royaume porte aussi le nom Yamma. Les sources ne s'accordent pas toujours sur l'origine de ces noms ; nous les présentons plus bas.

Le nom propre de ce peuple du sud-ouest de l'Éthiopie ; un nom positif, face à Janjero.

On remonte le temps

  • Contemporain
  • Précolonial

  1. 1995

    Le nom Yem est celui que l'on emploie dans le langage officiel éthiopien, parce que le nom Janjero peut avoir un sens méprisant, selon des personnes interrogées en 1995 par l'ethnologue Wossen Marion Popp. Elle note que Yem semble n'être employé officiellement que depuis la création de nouvelles unités administratives. 

  2. 1995

    Le nom Yem est celui que le parti Yem Peoples' Democratic Movement, fondé en 1991, emploie comme un nom positif pour ce que l'on appelait Janjero, selon Wossen Marion Popp. Une partie des habitants de la zone de Jimma, qui viennent du même royaume, refusent ce nom et se disent Janjero. 

  3. Naissance du nom Yem · origine la plus ancienne connue du projet

    1955

    Le nom Yem figure dans l'étude de G. W. B. Huntingford parue en 1955 comme nom propre des Janjero, selon Wossen Marion Popp, qui renvoie à la page 137 de cette étude. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant lui. 

  4. Avant le nom Yem

    1613-1614

    On parle alors du royaume de Gingiro, un petit royaume que la rivière Zebee entoure presque et dont le roi donne audience seul, du haut d'une tour, selon le récit du voyage du père Antonio Fernandez en 1613-1614, que rapporte Manuel de Almeida. 

Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Yem.

Voir la fiche complète · Yem

Les sources parlent

Qui raconte le nom Yem ?

Voici les 4 récits du nom Yem, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.

  • Livre ou étude · 1 source
  • Archive · 1 source
Livre ou étude3 récits
1995Le nom Yem est celui que l'on emploie dans le langage officiel éthiopien, parce que le nom Janjero peut avoir un sens méprisant, selon des personnes interrogées en 1995 par l'ethnologue Wossen Marion Popp.

Le nom Yem est celui que l'on emploie dans le langage officiel éthiopien, parce que le nom Janjero peut avoir un sens méprisant, selon des personnes interrogées en 1995 par l'ethnologue Wossen Marion Popp. Elle note que Yem semble n'être employé officiellement que depuis la création de nouvelles unités administratives.

1995Le nom Yem est celui que le parti Yem Peoples' Democratic Movement, fondé en 1991, emploie comme un nom positif pour ce que l'on appelait Janjero, selon Wossen Marion Popp.

Le nom Yem est celui que le parti Yem Peoples' Democratic Movement, fondé en 1991, emploie comme un nom positif pour ce que l'on appelait Janjero, selon Wossen Marion Popp. Une partie des habitants de la zone de Jimma, qui viennent du même royaume, refusent ce nom et se disent Janjero.

1955Le nom Yem figure dans l'étude de G.

Le nom Yem figure dans l'étude de G. W. B. Huntingford parue en 1955 comme nom propre des Janjero, selon Wossen Marion Popp, qui renvoie à la page 137 de cette étude. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant lui.

Archive1 récit
1613-1614On parle alors du royaume de Gingiro, un petit royaume que la rivière Zebee entoure presque et dont le roi donne audience seul, du haut d'une tour, selon le récit du voyage du père Antonio Fernandez en 1613-1614, que rapporte Manuel de Almeida.

On parle alors du royaume de Gingiro, un petit royaume que la rivière Zebee entoure presque et dont le roi donne audience seul, du haut d'une tour, selon le récit du voyage du père Antonio Fernandez en 1613-1614, que rapporte Manuel de Almeida.

Ce que nous ne savons pas encore

  • Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Yem.
  • Aucune trace du nom Yem plus ancienne que 1955 n’est connue du projet.

Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.

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