D'où vient le nom · Langue
Wolaytta
Le nom wolaytta désigne la langue des Wolaytta, au nord du lac Abaya, dans le sud de l'Éthiopie ; c'est le nom du peuple et de son ancien royaume, que la langue porte aussi. On l'écrit de bien des façons : Wolaitta, Wolayta, Welayita. Un autre nom, Wolamo, a été employé jusqu'aux années 1970 ; il est aujourd'hui jugé dénigrant. On ne sait pas avec certitude d'où viennent ces noms : les sources que nous avons lues n'en donnent pas l'origine.
Le nom du peuple, de son ancien royaume et de sa langue.
On remonte le temps
- Contemporain
- Précolonial
Usage contemporain
Le nom wolaytta s'écrit de plusieurs façons : Wolayta, Welaita, Wälayta ou Wolaita, note l'anthropologue Jon Abbink, qui préfère Wolaitta.
Années 1990
Le nom welayita désigne un peuple omotique du nord et sa langue, parlée par près d'un million de personnes qui ne parlent pas d'autre langue, selon Bernhard Lindahl, qui cite les recensements éthiopiens. Il relève aussi les formes Wolaitta, Wolaita, Wolayta et Wolataita.
Après la révolution de 1974
Le nom Welayita remplace celui de Welamo pour la circonscription de la région, à un moment après la révolution de 1974, selon Bernhard Lindahl.
Naissance du nom Wolaytta · origine la plus ancienne connue du projet
Vers 1600, selon la tradition
Le nom wolayta désigne, dans une tradition rapportée par E. Haberland, le petit pays où arrive vers 1600 un noble tigréen, Mika'el ; il y épouse la fille du chef, puis prend le pouvoir. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple et sa langue existaient déjà avant lui.
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Wolaytta.
Les sources parlent
Qui raconte le nom Wolaytta ?
Voici les 4 récits du nom Wolaytta, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.
- Livre ou étude · 2 sources
- Rapport public · 1 source
Livre ou étude3 récits
Usage contemporainLe nom wolaytta s'écrit de plusieurs façons : Wolayta, Welaita, Wälayta ou Wolaita, note l'anthropologue Jon Abbink, qui préfère Wolaitta.
Le nom wolaytta s'écrit de plusieurs façons : Wolayta, Welaita, Wälayta ou Wolaita, note l'anthropologue Jon Abbink, qui préfère Wolaitta.
- Reconstructing Haberland Reconstructing the Wolaitta: Writing the History and Society of a Former Ethiopian Kingdom · Jon Abbink, 2006 · Publication académique
Années 1990Le nom welayita désigne un peuple omotique du nord et sa langue, parlée par près d'un million de personnes qui ne parlent pas d'autre langue, selon Bernhard Lindahl, qui cite les recensements éthiopiens.
Le nom welayita désigne un peuple omotique du nord et sa langue, parlée par près d'un million de personnes qui ne parlent pas d'autre langue, selon Bernhard Lindahl, qui cite les recensements éthiopiens. Il relève aussi les formes Wolaitta, Wolaita, Wolayta et Wolataita.
- Local History of Ethiopia : Wel Wel - White · Bernhard Lindahl, 2008 · Publication académique
Après la révolution de 1974Le nom Welayita remplace celui de Welamo pour la circonscription de la région, à un moment après la révolution de 1974, selon Bernhard Lindahl.
Le nom Welayita remplace celui de Welamo pour la circonscription de la région, à un moment après la révolution de 1974, selon Bernhard Lindahl.
- Local History of Ethiopia : Wel Wel - White · Bernhard Lindahl, 2008 · Publication académique
Rapport public1 récit
Vers 1600, selon la traditionLe nom wolayta désigne, dans une tradition rapportée par E.
Le nom wolayta désigne, dans une tradition rapportée par E. Haberland, le petit pays où arrive vers 1600 un noble tigréen, Mika'el ; il y épouse la fille du chef, puis prend le pouvoir. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple et sa langue existaient déjà avant lui.
- Histoire générale de l'Afrique, V, ch. 24 : La corne de l'Afrique · E. Haberland, 1999 · Organisation intergouvernementale
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Wolaytta.
- Avant sa plus ancienne trace connue du projet, l’histoire du nom Wolaytta reste à écrire.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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