D'où vient le nom · Peuple
Wamia
Le nom Iteso désigne un peuple de langue nilotique de l'est de l'Ouganda et de l'ouest du Kenya, qui se nomme lui-même ainsi, Etesot pour une seule personne, et parle l'ateso. D'autres noms existent : Bakedi, chez leurs voisins bantous, Wamia et Elgumi, chez les premiers auteurs coloniaux. Les sources ne s'accordent pas sur l'origine du nom Bakedi et n'expliquent pas celle du nom Iteso ; nous les présentons plus bas.
Un nom employé autrefois dans l'ouest du Kenya ; les Luo disaient Omia.
Du plus récent au plus ancien
- Colonial
- Précolonial
1902
Le nom Wamia est, chez Charles William Hobley en 1902, un autre nom des Elgumi, un peuple nilotique divisé en nombreuses tribus, qui s'étend des rives du Sio jusqu'au lac Kyoga et que les Baganda appellent Ba-Keddi.
Origine la plus ancienne connue du nom Wamia
1500-1800
Le nom Wamia a une forme proche, Omia : c'est sous ce nom que les Luo connaissaient les Nilotiques de l'Est arrivés dans l'ouest du Kenya, selon J. B. Webster, B. A. Ogot et J. P. Chrétien. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît.
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Wamia.
Leur nom
Iteso
Ce peuple se nomme lui-même Iteso. Ce nom a aussi son histoire.
Les sources du nom Wamia
Plusieurs sources expliquent l’origine de ce nom. Voici leurs 2 récits, rangés par type de source.
- Livre ou étude · 1 source
- Rapport public · 1 source
- Eastern Uganda: An Ethnological SurveyC. W. Hobley, 1902 · Publication académiqueVoir le récit
- Histoire générale de l'Afrique, V, ch. 26 : La région des Grands Lacs, de 1500 à 1800J. B. Webster, B. A. Ogot et J. P. Chrétien, 1999 · Organisation intergouvernementaleVoir le récit
Pour les autres noms de ce peuple, d’autres sources existent : des sources gouvernementales et des archives. Choisissez un nom plus haut pour les lire.
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Wamia.
- Avant sa plus ancienne trace connue du projet, l’histoire du nom Wamia reste à écrire.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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