Toposa
D'où vient le nom · Peuple
Toposa
Le nom Toposa désigne un peuple d'éleveurs du sud-est du Soudan du Sud, au nord-est des monts Didinga, dont la langue est très proche du turkana. Les Britanniques l'ont écrit Topotha, et d'anciennes cartes le nommaient Dabosa. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas d'où viennent ces noms.
Un nom écrit sous cette forme en 1932 ; on lisait aussi Topotha et Dabosa.
On remonte le temps
- Contemporain
- Colonial
- Précolonial
Usage décrit par les auteurs
Le nom Toposa désigne aujourd'hui l'un des peuples du groupe central des Nilotiques de l'Est, proches des Dodos et des Iteso par la langue, selon J. B. Webster, B. A. Ogot et J.-P. Chrétien. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas d'où vient ce nom.
Naissance du nom Toposa · origine la plus ancienne connue du projet
1932
Le nom Toposa apparaît, écrit ainsi, dans l'ouvrage des anthropologues Charles Gabriel et Brenda Seligman, publié en 1932, qui notent chez leurs voisins lotuko une lame de lance venue des Toposa. C'est la plus ancienne trace de cette forme que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant elle.
Avant le nom Toposa
Vers 1680-1750
Le nom Toposa n'est pas encore écrit : les Ngikora, un groupe de pasteurs qui quitte la région de Jie pour celle de Dodoth, forment alors le noyau de ce qu'on appellera le groupe toposa, selon J. B. Webster, B. A. Ogot et J.-P. Chrétien. Chassé ensuite par les Dodos, ce groupe gagne le nord, où il vit aujourd'hui.
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Toposa.
Les sources parlent
Qui raconte le nom Toposa ?
Voici les 3 récits du nom Toposa, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.
- Livre ou étude · 1 source
- Rapport public · 1 source
Livre ou étude1 récit
1932Le nom Toposa apparaît, écrit ainsi, dans l'ouvrage des anthropologues Charles Gabriel et Brenda Seligman, publié en 1932, qui notent chez leurs voisins lotuko une lame de lance venue des Toposa.
Le nom Toposa apparaît, écrit ainsi, dans l'ouvrage des anthropologues Charles Gabriel et Brenda Seligman, publié en 1932, qui notent chez leurs voisins lotuko une lame de lance venue des Toposa. C'est la plus ancienne trace de cette forme que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant elle.
- Pagan Tribes of the Nilotic Sudan · C. G. Seligman et Brenda Z. Seligman, 1932 · Publication académique
Rapport public2 récits
Usage décrit par les auteursLe nom Toposa désigne aujourd'hui l'un des peuples du groupe central des Nilotiques de l'Est, proches des Dodos et des Iteso par la langue, selon J.
Le nom Toposa désigne aujourd'hui l'un des peuples du groupe central des Nilotiques de l'Est, proches des Dodos et des Iteso par la langue, selon J. B. Webster, B. A. Ogot et J.-P. Chrétien. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas d'où vient ce nom.
- Histoire générale de l'Afrique, V, ch. 26 : La région des Grands Lacs, de 1500 à 1800 · J. B. Webster, B. A. Ogot et J.-P. Chrétien, 1999 · Organisation intergouvernementale
Vers 1680-1750Le nom Toposa n'est pas encore écrit : les Ngikora, un groupe de pasteurs qui quitte la région de Jie pour celle de Dodoth, forment alors le noyau de ce qu'on appellera le groupe toposa, selon J.
Le nom Toposa n'est pas encore écrit : les Ngikora, un groupe de pasteurs qui quitte la région de Jie pour celle de Dodoth, forment alors le noyau de ce qu'on appellera le groupe toposa, selon J. B. Webster, B. A. Ogot et J.-P. Chrétien. Chassé ensuite par les Dodos, ce groupe gagne le nord, où il vit aujourd'hui.
- Histoire générale de l'Afrique, V, ch. 26 : La région des Grands Lacs, de 1500 à 1800 · J. B. Webster, B. A. Ogot et J.-P. Chrétien, 1999 · Organisation intergouvernementale
Ce nom désigne aussi
- Langue · Toposa
Son histoire du nom n’est pas encore écrite. Ce que nous en savons est dans « Tout ».
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Toposa.
- Aucune trace du nom Toposa plus ancienne que 1932 n’est connue du projet.
- L’histoire du nom Toposa (langue) n’est pas encore écrite.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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