D'où vient le nom · Nom

Sidibé

Le nom Sidibé est l'un des quatre grands noms de clan des Peuls, avec Diallo, Diakité et Sangaré. Il est porté notamment au Mali, en Guinée et au Burkina Faso, souvent par des familles du Ouassoulou. On l'écrit aussi Sidibe. On ne sait pas avec certitude d'où il vient : les sources consultées n'en proposent aucune explication.

Un des quatre grands noms de clan peuls ; on ne sait pas d'où il vient.

On remonte le temps

  • Contemporain
  • Colonial
  • Précolonial

  1. Usage contemporain

    Le nom Sidibé est un nom de clan que le dictionnaire des noms de clan mandingues écrit Sídìbe. Ce dictionnaire le rattache aux Peuls et au Ouassoulou et lui donne pour équivalents So et Sow, mais ne lui donne pas de sens. On ne sait pas avec certitude d'où vient ce nom. 

  2. Décrit en 2012

    Le nom Sidibé est porté en Guinée par des familles venues du Ouassoulou, des Peuls qui ont pris la langue et les coutumes des Malinké. C'est pourquoi on les dit tantôt peuls, tantôt malinkés, selon Ilia Rainer et Francesco Trebbi. 

  3. Décrit en 2006

    Le nom Sidibé est celui de l'un des quatre clans principaux des Peuls, avec Diallo, Diakité et Sangaré. Les Sidibé et les Sangaré y forment un couple tenu pour équivalent, selon Youssouf Diallo, qui a enquêté chez les Peuls de l'ouest du Burkina Faso. 

  4. Voyage commencé en 1891, récit publié en 1894

    Le nom Sidibé est celui d'une famille qui se dit parente du « petit Sénégalais », un petit oiseau : le premier des Sidibé, égaré à la chasse et mourant de soif, aurait été guidé par lui jusqu'à l'eau puis jusqu'à son village. C'est le récit d'un chef de village malinké, recueilli par André Rançon. 

  5. Avril 1888, récit publié en 1892

    Le nom Sidibé est celui que se donnent des Peuls de la région de Kotédougou : ils disent à Louis-Gustave Binger être venus du Borgou une soixantaine d'années plus tôt. 

  6. Décembre 1887, récit publié en 1892

    Le nom Sidibé est l'un des « quatre noms de tribus foulbé du Ouassoulou », avec Sankaré, Diallo et Diakhité, selon Louis-Gustave Binger. 

  7. Naissance du nom Sidibé · origine la plus ancienne connue du projet

    Juillet 1887, récit publié en 1892

    Le nom Sidibé apparaît par écrit chez Louis-Gustave Binger, qui reçoit en juillet 1887 « Kali Sidibé, chef de Faraba et du Tiaka », l'un des hommes les plus influents de la région. C'est la plus ancienne trace écrite de ce nom que le projet connaît ; elle dit quand un voyageur l'a noté, pas depuis quand des familles le portent. 

    Personnes citées dans ce récit : Louis-Gustave Binger, écrit cette forme ; Kali Sidibé, chef de Faraba et du Tiaka

Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Sidibé.

Voir la fiche complète · Sidibé

Les sources parlent

Qui raconte le nom Sidibé ?

Voici les 7 récits du nom Sidibé, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.

  • Livre ou étude · 4 sources
  • Archive · 2 sources
Livre ou étude3 récits
Usage contemporainLe nom Sidibé est un nom de clan que le dictionnaire des noms de clan mandingues écrit Sídìbe.

Le nom Sidibé est un nom de clan que le dictionnaire des noms de clan mandingues écrit Sídìbe. Ce dictionnaire le rattache aux Peuls et au Ouassoulou et lui donne pour équivalents So et Sow, mais ne lui donne pas de sens. On ne sait pas avec certitude d'où vient ce nom.

Décrit en 2012Le nom Sidibé est porté en Guinée par des familles venues du Ouassoulou, des Peuls qui ont pris la langue et les coutumes des Malinké.

Le nom Sidibé est porté en Guinée par des familles venues du Ouassoulou, des Peuls qui ont pris la langue et les coutumes des Malinké. C'est pourquoi on les dit tantôt peuls, tantôt malinkés, selon Ilia Rainer et Francesco Trebbi.

Décrit en 2006Le nom Sidibé est celui de l'un des quatre clans principaux des Peuls, avec Diallo, Diakité et Sangaré.

Le nom Sidibé est celui de l'un des quatre clans principaux des Peuls, avec Diallo, Diakité et Sangaré. Les Sidibé et les Sangaré y forment un couple tenu pour équivalent, selon Youssouf Diallo, qui a enquêté chez les Peuls de l'ouest du Burkina Faso.

Archive4 récits
Voyage commencé en 1891, récit publié en 1894Le nom Sidibé est celui d'une famille qui se dit parente du « petit Sénégalais », un petit oiseau : le premier des Sidibé, égaré à la chasse et mourant de soif, aurait été guidé par lui jusqu'à l'eau puis jusqu'à son village.

Le nom Sidibé est celui d'une famille qui se dit parente du « petit Sénégalais », un petit oiseau : le premier des Sidibé, égaré à la chasse et mourant de soif, aurait été guidé par lui jusqu'à l'eau puis jusqu'à son village. C'est le récit d'un chef de village malinké, recueilli par André Rançon.

Avril 1888, récit publié en 1892Le nom Sidibé est celui que se donnent des Peuls de la région de Kotédougou : ils disent à Louis-Gustave Binger être venus du Borgou une soixantaine d'années plus tôt.

Le nom Sidibé est celui que se donnent des Peuls de la région de Kotédougou : ils disent à Louis-Gustave Binger être venus du Borgou une soixantaine d'années plus tôt.

Décembre 1887, récit publié en 1892Le nom Sidibé est l'un des « quatre noms de tribus foulbé du Ouassoulou », avec Sankaré, Diallo et Diakhité, selon Louis-Gustave Binger.

Le nom Sidibé est l'un des « quatre noms de tribus foulbé du Ouassoulou », avec Sankaré, Diallo et Diakhité, selon Louis-Gustave Binger.

Juillet 1887, récit publié en 1892Le nom Sidibé apparaît par écrit chez Louis-Gustave Binger, qui reçoit en juillet 1887 « Kali Sidibé, chef de Faraba et du Tiaka », l'un des hommes les plus influents de la région.

Le nom Sidibé apparaît par écrit chez Louis-Gustave Binger, qui reçoit en juillet 1887 « Kali Sidibé, chef de Faraba et du Tiaka », l'un des hommes les plus influents de la région. C'est la plus ancienne trace écrite de ce nom que le projet connaît ; elle dit quand un voyageur l'a noté, pas depuis quand des familles le portent.

Ce que nous ne savons pas encore

  • Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Sidibé.
  • Avant sa plus ancienne trace connue du projet, l’histoire du nom Sidibé reste à écrire.

Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.

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