Segeju

D'où vient le nom · Peuple

Segeju

Le nom Segeju désigne un peuple de la côte nord-est de la Tanzanie et du sud-est du Kenya, qui se nomme lui-même Wasegeju, selon les récits de ses membres rapportés en 1949. D'autres noms existent : Daiso, Wakirau, et les formes que les Portugais écrivent dès 1571. Les sources ne s'accordent pas sur l'origine du nom Segeju ; nous les présentons plus bas.

Le nom du peuple de la côte de Tanga et de Vanga ; son origine est discutée.

On remonte le temps

  • Contemporain
  • Colonial
  • Précolonial
  1. Usage contemporain

    Le nom Segeju est le nom de la langue dans la norme ISO 639-3, sous le code seg. Maho la range, dans sa liste de 2009, avec le digo parmi les langues mijikenda du sud. 

  2. Sens non daté

    Le nom Segeju désigne un peuple de la côte du Tanganyika et du Kenya, que les Portugais écrivent déjà Moceguejos en 1571. Son origine est discutée : les sources proposent deux explications, présentées plus bas. 

  3. 1949

    Le nom Wasegeju désigne en 1949, chez E. C. Baker, les gens de la tribu segeju, dont le pays se nomme Usegeju. Ils occupent alors la côte de Vanga, juste au nord de la frontière entre le Kenya et le Tanganyika, jusqu'à Mwambani, à environ sept milles au sud de Tanga. Baker les compte environ 12 000 au Tanganyika en 1931. 

  4. Cartes de 1700 à 1778

    Le nom Segeju figure sur des cartes de 1700 à 1778 sous les formes Mosseguales, Mossegayes puis Mosseguejos, que Baker dit suivies d'un bref commentaire sur leur humeur guerrière. Selon lui, les Segeju vivaient alors près de Malindi et de Mombasa. 

  5. 1609

    Le nom Mosseguejos désigne en 1609, chez le frère dominicain João dos Santos, des éleveurs de la côte de Malindi, très nombreux et installés là depuis peu d'années. Son livre Ethiopia Oriental leur consacre un chapitre, où il décrit leur coiffe d'argile et leur nourriture de lait et de sang de bétail. Nous le lisons traduit par John Milner Gray. 

  6. Naissance du nom Segeju · origine la plus ancienne connue du projet

    1571

    Le nom Segeju apparaît par écrit sous une forme proche, Moceguejos, chez le jésuite Francisco Monclaro, qui passe à Malindi en 1571. Il y dit que ce sont des « Cafres » de l'intérieur, voisins des habitants de la ville et différents de tous les autres de la côte. Nous ne l'avons pas lu : c'est John Milner Gray qui le cite et le traduit en 1950. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant elle. 

  7. Rapportée en 1949

    D'où vient le nom Segeju ? Les sources proposent plusieurs explications, sans que l'une l'emporte.

    Hypothèse 1

    Le nom Segeju viendrait des mots swahilis kusega, « retrousser ses vêtements », et juu, « haut » : ce seraient les gens qui retroussaient leur pagne pour bouger plus librement, selon E. C. Baker, qui dit que c'est l'explication la plus admise. Des membres de la tribu racontent que ce nom leur fut donné quand ils passèrent la rivière Umba : leur tenue retroussée fit fuir les femmes de Vumba, qui crièrent « wasegee juu » à leurs hommes. Baker note que leur arrivée à Vumba date du XVIIe siècle. 

    Hypothèse 2

    Le nom Segeju viendrait de Wasingaji, nom que les Segeju auraient porté quand ils vivaient à Singa, avant qu'il devienne Wasegeju, selon le cheikh Ali bin Hemed, qui rapporte l'avis de certains membres de la tribu. Le cheikh Hemed bin Abdullah dit de même que les Wasinga, descendants des survivants de la cité légendaire de Rikhami, devinrent plus tard les Wasegeju. Les deux explications nous viennent par Baker. 

Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Segeju.

Les sources parlent

Qui raconte le nom Segeju ?

Voici les 8 récits du nom Segeju, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.

  • Livre ou étude · 4 sources
Livre ou étude8 récits
Usage contemporainLe nom Segeju est le nom de la langue dans la norme ISO 639-3, sous le code seg.

Le nom Segeju est le nom de la langue dans la norme ISO 639-3, sous le code seg. Maho la range, dans sa liste de 2009, avec le digo parmi les langues mijikenda du sud.

Sens non datéLe nom Segeju désigne un peuple de la côte du Tanganyika et du Kenya, que les Portugais écrivent déjà Moceguejos en 1571.

Le nom Segeju désigne un peuple de la côte du Tanganyika et du Kenya, que les Portugais écrivent déjà Moceguejos en 1571. Son origine est discutée : les sources proposent deux explications, présentées plus bas.

1949Le nom Wasegeju désigne en 1949, chez E.

Le nom Wasegeju désigne en 1949, chez E. C. Baker, les gens de la tribu segeju, dont le pays se nomme Usegeju. Ils occupent alors la côte de Vanga, juste au nord de la frontière entre le Kenya et le Tanganyika, jusqu'à Mwambani, à environ sept milles au sud de Tanga. Baker les compte environ 12 000 au Tanganyika en 1931.

Cartes de 1700 à 1778Le nom Segeju figure sur des cartes de 1700 à 1778 sous les formes Mosseguales, Mossegayes puis Mosseguejos, que Baker dit suivies d'un bref commentaire sur leur humeur guerrière.

Le nom Segeju figure sur des cartes de 1700 à 1778 sous les formes Mosseguales, Mossegayes puis Mosseguejos, que Baker dit suivies d'un bref commentaire sur leur humeur guerrière. Selon lui, les Segeju vivaient alors près de Malindi et de Mombasa.

1609Le nom Mosseguejos désigne en 1609, chez le frère dominicain João dos Santos, des éleveurs de la côte de Malindi, très nombreux et installés là depuis peu d'années.

Le nom Mosseguejos désigne en 1609, chez le frère dominicain João dos Santos, des éleveurs de la côte de Malindi, très nombreux et installés là depuis peu d'années. Son livre Ethiopia Oriental leur consacre un chapitre, où il décrit leur coiffe d'argile et leur nourriture de lait et de sang de bétail. Nous le lisons traduit par John Milner Gray.

1571Le nom Segeju apparaît par écrit sous une forme proche, Moceguejos, chez le jésuite Francisco Monclaro, qui passe à Malindi en 1571.

Le nom Segeju apparaît par écrit sous une forme proche, Moceguejos, chez le jésuite Francisco Monclaro, qui passe à Malindi en 1571. Il y dit que ce sont des « Cafres » de l'intérieur, voisins des habitants de la ville et différents de tous les autres de la côte. Nous ne l'avons pas lu : c'est John Milner Gray qui le cite et le traduit en 1950. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant elle.

Hypothèse 1 · Rapportée en 1949Le nom Segeju viendrait des mots swahilis kusega, « retrousser ses vêtements », et juu, « haut » : ce seraient les gens qui retroussaient leur pagne pour bouger plus librement, selon E.

Le nom Segeju viendrait des mots swahilis kusega, « retrousser ses vêtements », et juu, « haut » : ce seraient les gens qui retroussaient leur pagne pour bouger plus librement, selon E. C. Baker, qui dit que c'est l'explication la plus admise. Des membres de la tribu racontent que ce nom leur fut donné quand ils passèrent la rivière Umba : leur tenue retroussée fit fuir les femmes de Vumba, qui crièrent « wasegee juu » à leurs hommes. Baker note que leur arrivée à Vumba date du XVIIe siècle.

Hypothèse 2 · Rapportée en 1949Le nom Segeju viendrait de Wasingaji, nom que les Segeju auraient porté quand ils vivaient à Singa, avant qu'il devienne Wasegeju, selon le cheikh Ali bin Hemed, qui rapporte l'avis de certains membres de la tribu.

Le nom Segeju viendrait de Wasingaji, nom que les Segeju auraient porté quand ils vivaient à Singa, avant qu'il devienne Wasegeju, selon le cheikh Ali bin Hemed, qui rapporte l'avis de certains membres de la tribu. Le cheikh Hemed bin Abdullah dit de même que les Wasinga, descendants des survivants de la cité légendaire de Rikhami, devinrent plus tard les Wasegeju. Les deux explications nous viennent par Baker.

Ce nom désigne aussi

  • Langue · Segeju

Son histoire du nom n’est pas encore écrite. Ce que nous en savons est dans « Tout ».

Ce que nous ne savons pas encore

  • Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Segeju.
  • Aucune trace du nom Segeju plus ancienne que 1571 n’est connue du projet.
  • L’histoire du nom Segeju (langue) n’est pas encore écrite.

Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.

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