D'où vient le nom · Peuple
Quatre B
Le mot Pygmée réunit, de l'extérieur, plusieurs peuples des forêts d'Afrique centrale ; ce n'est pas le nom d'un peuple. Cette fiche parle de ceux du Cameroun et des pays voisins : les Baka, les Bedzan et les Bagyeli, qui se nomment eux-mêmes Bagyeli ou Bakola selon les régions. Le mot vient d'une légende grecque, et des Européens l'ont appliqué à ces peuples ; on lui préfère aujourd'hui le nom de chaque peuple ou l'expression « peuples autochtones ». Les sources que nous avons lues ne disent pas comment les Baka et les Bedzan se nomment eux-mêmes. Nous présentons plus bas l'histoire de ces noms.
Un nom employé au Cameroun pour les Baka, les Bagyeli, les Bakola et les Bedzan, à la place de Pygmée.
Du plus récent au plus ancien
- Contemporain
Origine la plus ancienne connue du nom Quatre B
2012
Le nom Quatre B apparaît, sous les formes « BBBB » et « quatre B », chez Marine Robillard et Serge Bahuchet : au Cameroun, où le mot Pygmée est contesté, on désigne ainsi l'ensemble formé par les Baka, les Bagyeli, les Bakola et les Bedzan. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Ces peuples existaient bien avant lui.
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Quatre B.
Leur nom
Bagyeli
Ce peuple se nomme lui-même Bagyeli. Ce nom a aussi son histoire.
Les sources du nom Quatre B
Une seule source explique ce nom pour l’instant. Voici son récit.
- Livre ou étude · 1 source
- Les Pygmées et les autres : terminologie, catégorisation et politiqueMarine Robillard et Serge Bahuchet, 2012 · Publication académiqueVoir le récit
Pour les autres noms de ce peuple, d’autres sources existent : des références linguistiques, des organisations non gouvernementales, des sources gouvernementales, des organisations intergouvernementales et des archives. Choisissez un nom plus haut pour les lire.
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Quatre B.
- Aucune trace du nom Quatre B plus ancienne que 2012 n’est connue du projet.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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