D'où vient le nom · Peuple

Otammari

Le nom Batammariba, en ditammari, désigne un peuple du nord-ouest du Bénin et du nord du Togo ; Otammari en est la forme du singulier, selon le compte rendu de Brice Boussari. L'administration coloniale française, les chercheurs et leurs voisins l'ont longtemps appelé Somba, un nom donné de l'extérieur que les sources disent péjoratif ; au Togo, on parle aussi des Tamberma. Les sources ne s'accordent pas sur l'origine du nom Somba ; nous les présentons plus bas.

La forme du singulier du nom Batammariba, écrite Otammari dans le titre d'un livre de 1986.

Du plus récent au plus ancien

  • Contemporain

  1. 1988

    Le nom Otammari désigne, dans le compte rendu de Brice Boussari qui résume le livre d'Albert-Marie Maurice, l'un des trois groupes de l'Atakora, avec les Otiau et les Osuri ; au pluriel, ces noms deviennent Bètiabè, Bètammaribè et Bèsuribè. Les Bètammaribè occupent la chaîne de montagnes de Kuniangu à Pouya. Boussari écrit que l'origine commune de ces groupes n'est pas encore établie. 

  2. Origine la plus ancienne connue du nom Otammari

    1986

    Le nom Otammari figure en 1986 dans le titre du livre d'Albert-Marie Maurice, Atakora, Otiau, Otammari, Osuri, peuples du Nord Bénin (1950), tel que le cite Brice Boussari dans son compte rendu de 1988. Nous n'avons pas ouvert le livre. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant elle. 

Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Otammari.

Voir la fiche complète · Otamari / Somba

Les sources du nom Otammari

Une seule source explique ce nom pour l’instant. Voici ses 2 récits.

  • Livre ou étude · 1 source

Pour les autres noms de ce peuple, d’autres sources existent : des organisations intergouvernementales. Choisissez un nom plus haut pour les lire.

Ce que nous ne savons pas encore

  • Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Otammari.
  • Aucune trace du nom Otammari plus ancienne que 1986 n’est connue du projet.

Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.

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