Kouamé

Le nom Kouamé est un nom de jour : on le donne au garçon baoulé né le dimanche, appelé monlin, et la fille née ce jour s'appelle Amoin, selon la thèse de Doh Clément Pagnet. Léa N'Goran-Poamé écrit Kouami.

• Les noms Wè : valeur expressive et didactive, un exemple de créativité poétique dans la littérature orale africaine · Doh Clément Pagnet, 2005 · Publication académique
• De l'essence au sens des anthroponymes du baoulé · Léa Marie Laurence N'Goran-Poamé, 2006 · Publication académique

Le même nom se retrouve chez plusieurs peuples akan. Chez les Ashanti, le garçon s'appelle Kwame et la fille Amma ; chez les Fante, Kwame ou Kwamina et Ama ; chez les Nzema du Ghana, Kwame et Ama. Tous sont nés le samedi. Chez les Baoulé, Kouamé et Amoin, et chez les Agni, Kwame et Amwi, sont nés le dimanche.

• A Dictionary of the Asante and Fante Language called Tshi (Chwee, Twi) · Johann Gottlieb Christaller, 1881 · Référence linguistique
• The Sociolinguistic of Akan Personal Names · Kofi Agyekum, 2006 · Publication académique
• Personal Names as a Reflection of Social Relations among the Nzema of Ghana · Vinigi L. Grottanelli, 1977 · Publication académique
• The Languages of the Akan Peoples · Florence Abena Dolphyne, 1986 · Publication académique
• Les noms Wè : valeur expressive et didactive, un exemple de créativité poétique dans la littérature orale africaine · Doh Clément Pagnet, 2005 · Publication académique
• Essai de manuel de la langue agni, parlée dans la moitié orientale de la Côte d'Ivoire · Maurice Delafosse, 1900 · Référence linguistique

Selon la linguiste ghanéenne Florence Abena Dolphyne, les Agni, les Baoulé et les Nzema nomment les jours de la semaine avec un jour de décalage par rapport aux Ashanti et aux Fante. Les Nzema donnent pourtant à leurs enfants les noms des Ashanti, aux mêmes jours qu'eux. Elle dit ne pas savoir quelle façon de compter est la plus ancienne. Elle propose une explication : chaque groupe aurait calé ses jours sur la semaine européenne de son côté, la semaine anglaise commençant le dimanche et la française le lundi. C'est son hypothèse ; elle ne la démontre pas.

• The Languages of the Akan Peoples · Florence Abena Dolphyne, 1986 · Publication académique

Au Ghana, Kwame va au garçon né le samedi, selon le dictionnaire de Johann Gottlieb Christaller. L'ethnologue Pierre Étienne constate en 1968 que la semaine baoulé est placée un jour plus tard que celle des Ashanti et des Fanti ; il n'explique pas cet écart ; la linguiste Florence Abena Dolphyne propose une hypothèse, présentée plus bas.

• Les Baoulé et le temps · Pierre Étienne, 1968 · Publication académique
• A Dictionary of the Asante and Fante Language called Tshi (Chwee, Twi) · Johann Gottlieb Christaller, 1881 · Référence linguistique

En Côte d'Ivoire, une loi du 7 octobre 1964 fait du nom sous lequel chacun est alors connu un nom de famille, transmis à ses enfants. Avant elle, dans la zone forestière, l'enfant prenait le nom de son père suivi de son propre nom de naissance, selon un rapport d'Henri Raulin pour l'Unesco. C'est par ce chemin qu'un nom de jour comme Kouamé a pu devenir un nom de famille. Les textes lus décrivent la règle ; ils ne disent pas quand le nom Kouamé lui-même a été fixé ainsi pour la première fois.

• Le droit des personnes et de la famille en Côte d'Ivoire · Henri Raulin, 1968 · Publication académique

Maurice Delafosse écrit Kwame le nom agni du garçon né le dimanche.

• Essai de manuel de la langue agni, parlée dans la moitié orientale de la Côte d'Ivoire · Maurice Delafosse, 1900 · Référence linguistique

Le nom apparaît par écrit sous la forme Kwame dans le dictionnaire du twi de Johann Gottlieb Christaller, qui le donne au garçon né le samedi. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît dans les sources de cette fiche ; la fiche Kwame en cite une plus ancienne, de 1819.

• A Dictionary of the Asante and Fante Language called Tshi (Chwee, Twi) · Johann Gottlieb Christaller, 1881 · Référence linguistique

En Côte d'Ivoire, une loi du 7 octobre 1964 fait du nom sous lequel chacun est alors connu un nom de famille, transmis à ses enfants. Avant elle, dans la zone forestière, l'enfant prenait le nom de son père suivi de son propre nom de naissance, selon un rapport d'Henri Raulin pour l'Unesco. C'est par ce chemin qu'un nom de jour comme Kouamé a pu devenir un nom de famille. Les textes lus décrivent la règle ; ils ne disent pas quand le nom Kouamé lui-même a été fixé ainsi pour la première fois.

• Loi n° 64-381 du 7 octobre 1964 relative aux dispositions diverses applicables aux matières régies par les lois sur le nom, l'état civil, le mariage, le divorce et la séparation de corps, la paternité et la filiation, l'adoption, les successions, les donations entre vifs et les testaments · République de Côte d'Ivoire, 1964 · Source gouvernementale

Le même nom se retrouve chez plusieurs peuples akan. Chez les Ashanti, le garçon s'appelle Kwame et la fille Amma ; chez les Fante, Kwame ou Kwamina et Ama ; chez les Nzema du Ghana, Kwame et Ama. Tous sont nés le samedi. Chez les Baoulé, Kouamé et Amoin, et chez les Agni, Kwame et Amwi, sont nés le dimanche.

• A Dictionary of the Asante and Fante Language called Tshi (Chwee, Twi) · Johann Gottlieb Christaller, 1881 · Référence linguistique
• The Sociolinguistic of Akan Personal Names · Kofi Agyekum, 2006 · Publication académique
• Personal Names as a Reflection of Social Relations among the Nzema of Ghana · Vinigi L. Grottanelli, 1977 · Publication académique
• The Languages of the Akan Peoples · Florence Abena Dolphyne, 1986 · Publication académique
• Les noms Wè : valeur expressive et didactive, un exemple de créativité poétique dans la littérature orale africaine · Doh Clément Pagnet, 2005 · Publication académique
• Essai de manuel de la langue agni, parlée dans la moitié orientale de la Côte d'Ivoire · Maurice Delafosse, 1900 · Référence linguistique

Le linguiste Kofi Agyekum donne Kwame pour le garçon né le samedi et Amma pour la fille. Il explique que les Akan appellent ce nom kradin, « le nom de l'âme ».

• The Sociolinguistic of Akan Personal Names · Kofi Agyekum, 2006 · Publication académique

Selon la linguiste ghanéenne Florence Abena Dolphyne, les Agni, les Baoulé et les Nzema nomment les jours de la semaine avec un jour de décalage par rapport aux Ashanti et aux Fante. Les Nzema donnent pourtant à leurs enfants les noms des Ashanti, aux mêmes jours qu'eux. Elle dit ne pas savoir quelle façon de compter est la plus ancienne. Elle propose une explication : chaque groupe aurait calé ses jours sur la semaine européenne de son côté, la semaine anglaise commençant le dimanche et la française le lundi. C'est son hypothèse ; elle ne la démontre pas.

• The Languages of the Akan Peoples · Florence Abena Dolphyne, 1986 · Publication académique

En Côte d'Ivoire, chez les Baoulé, Kouamé est le nom du garçon né le dimanche, selon la thèse de Doh Clément Pagnet. L'ethnologue Pierre Étienne constate en 1968 que la semaine baoulé est placée un jour plus tard que celle des Ashanti et des Fanti ; il n'explique pas cet écart ; la linguiste Florence Abena Dolphyne propose une hypothèse, présentée plus bas.

• Les Baoulé et le temps · Pierre Étienne, 1968 · Publication académique
• Les noms Wè : valeur expressive et didactive, un exemple de créativité poétique dans la littérature orale africaine · Doh Clément Pagnet, 2005 · Publication académique

Le nom Kwame est celui d'un homme akan né un samedi, selon Johann Gottlieb Christaller. Il donne aussi la forme Kwamena et range le nom parmi les sept noms de jour : chaque garçon reçoit d'ordinaire le nom du jour de sa naissance.

• A Dictionary of the Asante and Fante Language called Tshi (Chwee, Twi) · Johann Gottlieb Christaller, 1881 · Référence linguistique

Le nom Kwame apparaît par écrit sous deux formes proches, Quamina et Quama, dans le traité que rapporte Thomas Edward Bowdich. Quamina est dans le nom du roi d'Asante, Quama dans celui du roi de Dwabin. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît ; le nom est plus ancien qu'elle.

• Mission from Cape Coast Castle to Ashantee · Thomas Edward Bowdich, 1819 · Archive