D'où vient le nom · Peuple
Betsileo
Le nom Betsileo désigne un peuple des hautes terres du sud de Madagascar, autour de Fianarantsoa, qui se nomme lui-même Betsileo. Avant ce nom, on parlait de royaumes comme l'Arindrano. Les sources ne s'accordent pas toujours sur l'origine du nom ; nous les présentons plus bas.
« Beaucoup, non vaincus » selon Ellis : un nom écrit dès 1838, peut-être né de la conquête merina.
On remonte le temps
- Précolonial
Usage décrit par l'auteur
Le nom Betsileo signifie « beaucoup, non vaincus », c'est-à-dire « invincibles », selon le missionnaire William Ellis, qui y voit l'esprit indépendant des habitants. D'où vient ce nom et qui l'a donné reste discuté ; nous présentons plus bas ce qu'en disent les sources.
Naissance du nom Betsileo · origine la plus ancienne connue du projet
1838
Le nom Betsileo apparaît par écrit chez le missionnaire britannique William Ellis, qui en fait l'une des provinces de Madagascar, au nord de l'Ibara, séparée de l'Ankova par les monts Ankaratra. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant lui.
Origine non datée
Le nom Betsileo serait né de la conquête merina : les Betsileo ne l'auraient adopté pour eux-mêmes qu'après cette conquête, au XIXe siècle, selon l'anthropologue Conrad Kottak.
Avant le nom Betsileo
1661
Le nom Betsileo ne figure pas dans la liste des peuples de Madagascar que publie Étienne de Flacourt en 1661, selon Conrad Kottak. On parle alors de l'Arindrano, écrit Eringdranes par les explorateurs français, pour une partie de ce pays.
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Betsileo.
Les sources parlent
Qui raconte le nom Betsileo ?
Voici les 4 récits du nom Betsileo, rangés selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.
- Encyclopédie · 1 source
- Archive · 1 source
Encyclopédie2 récits
Origine non datéeLe nom Betsileo serait né de la conquête merina : les Betsileo ne l'auraient adopté pour eux-mêmes qu'après cette conquête, au XIXe siècle, selon l'anthropologue Conrad Kottak.
Le nom Betsileo serait né de la conquête merina : les Betsileo ne l'auraient adopté pour eux-mêmes qu'après cette conquête, au XIXe siècle, selon l'anthropologue Conrad Kottak.
- Betsileo, dans Encyclopedia of World Cultures · Conrad P. Kottak · Encyclopédie
1661Le nom Betsileo ne figure pas dans la liste des peuples de Madagascar que publie Étienne de Flacourt en 1661, selon Conrad Kottak.
Le nom Betsileo ne figure pas dans la liste des peuples de Madagascar que publie Étienne de Flacourt en 1661, selon Conrad Kottak. On parle alors de l'Arindrano, écrit Eringdranes par les explorateurs français, pour une partie de ce pays.
- Betsileo, dans Encyclopedia of World Cultures · Conrad P. Kottak · Encyclopédie
Archive2 récits
Usage décrit par l'auteurLe nom Betsileo signifie « beaucoup, non vaincus », c'est-à-dire « invincibles », selon le missionnaire William Ellis, qui y voit l'esprit indépendant des habitants.
Le nom Betsileo signifie « beaucoup, non vaincus », c'est-à-dire « invincibles », selon le missionnaire William Ellis, qui y voit l'esprit indépendant des habitants. D'où vient ce nom et qui l'a donné reste discuté ; nous présentons plus bas ce qu'en disent les sources.
- History of Madagascar, vol. I · William Ellis, 1838 · Archive
1838Le nom Betsileo apparaît par écrit chez le missionnaire britannique William Ellis, qui en fait l'une des provinces de Madagascar, au nord de l'Ibara, séparée de l'Ankova par les monts Ankaratra.
Le nom Betsileo apparaît par écrit chez le missionnaire britannique William Ellis, qui en fait l'une des provinces de Madagascar, au nord de l'Ibara, séparée de l'Ankova par les monts Ankaratra. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant lui.
- History of Madagascar, vol. I · William Ellis, 1838 · Archive
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Betsileo.
- Aucune trace du nom Betsileo plus ancienne que 1838 n’est connue du projet.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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