Vue aérienne d'une plaine inondée près de Pibor : des bosquets verts émergent de l'eau à perte de vue — Plaine inondée près de Pibor, Soudan du Sud, 2012 — Олег Сокол, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

Saviez-vous que

Les voisins des Murle les appellent par plusieurs noms.

Les documents coloniaux britanniques relèvent Beir chez les Dinka, Jebe chez les Luo et les Nuer, et Ajibba chez les Anuak. Murle est le nom employé par les personnes concernées pour se désigner.

La fiche rapporte qu’en murle, moden désigne les personnes qui ne sont pas murle, avec les sens d’étranger et d’ennemi. Les noms employés de part et d’autre peuvent ainsi exprimer la manière dont chacun perçoit ses voisins.

PeupleMurle
PaysSoudan du Sud
PaysÉthiopie

Page enluminée d'un évangile éthiopien sur parchemin, XIVᵉ-XVᵉ siècle. — Évangile enluminé, Éthiopie, XIVᵉ-XVᵉ s., Metropolitan Museum of Art — CC0

Saviez-vous que

Éthiopie et Abyssinie racontent plusieurs usages du nom du pays.

Éthiopie est rattaché au grec Aithiopía, interprété comme « visage brûlé ». Abyssinie serait passé par l’arabe habasha, qui désignait des populations de la Corne de l’Afrique. Ces explications renvoient aux noms employés par des peuples voisins.

La forme ʾĪtyōṗṗyā se retrouve dans les textes guèzes et dans le nom officiel de l’État. Abyssinie est devenu un nom ancien. Un nom venu d’une autre langue peut donc être adopté par les personnes qu’il désigne.

PaysÉthiopie
PeupleAmhara

Peuple · Bantous d'Afrique centrale et orientale, zone N (Nyanja-Tumbuka)

WaTumbuka (pl.), Mutumbuka (sg.) Tumbuka (terme colonial generique)

Region du royaume de Nkhamanga (nord du Malawi, vallee de Henga) ; plateau entre la vallee de la Luangwa et le lac Malawi au nord

10 346 000 personnes · réf. 20253 pays de présence

Héritage colonial

Gravure du fleuve Congo vu depuis le plateau de Manyanga, au-dessus de pentes boisées — Le fleuve Congo vu depuis le plateau de Manyanga, gravure publiée en 1895 — Harry H. Johnston, Wikimedia Commons, domaine public

Saviez-vous que

Le nom Manianga est expliqué par deux récits différents.

Van Bulck le rapproche d’un marché fondé près de Kimbanza par l’ancêtre Volumina. Ce marché aurait été le seul de la région à subsister à l’époque coloniale. Monnier et Wiliame rapportent plutôt un surnom employé par Stanley et ses compagnons en 1881 près des chutes de Mpioka, pour des personnes appelées Sundi.

Dans ces deux explications, Manianga n’aurait donc pas été à l’origine un nom de peuple. Ba-sundi reste un nom employé pour le groupe ; ba- indique le pluriel des personnes. Les récits ne donnent toutefois pas la même origine à Manianga.

PeupleManianga (Ba-sundi)
PaysRépublique démocratique du Congo
PaysCongo

Où vit ce peuple

Année de référence : 2025

À partir de : populations par pays indiquées ici

MWI

Malawi

7 M

ZMB

Zambie

2,5 M

TZA

Tanzanie

700 k

réf. 2025

Pourquoi la carte ne trace pas de frontièreAucune frontière ici.

Sur la page d'un pays, le trait se referme parce qu'une frontière administrative est publiée et datée. Ici, rien de tel n'existe : aucune source que nous citons ne dit où la présence de ce peuple s'arrête. Ce que nous déclarons, ce sont 3 populations par pays. La carte s'en tient exactement à cela — un halo par pays, dont l'aire suit la population et dont le bord vaut zéro. Un tracé fermé aurait affirmé un dedans et un dehors que personne ne peut sourcer.

Densité décroissante, bord nul

Fragmentation coloniale3 pays de présence

WaTumbuka (pl.), Mutumbuka (sg.) Tumbuka (terme colonial generique)

Répartition de WaTumbuka (pl.), Mutumbuka (sg.) par pays, avec les sources
Pays	Part de la population	Sources
Malawi	69 %	voir les sources
Zambie	25 %	voir les sources
Tanzanie	7 %	voir les sources

Histoire

Précolonial
Colonial
Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Tumbuka sont originaires des Luba du centre du Congo actuel.
Les Tumbuka sont originaires des Luba du centre du Congo actuel. Apres une rupture avec les tribus bantoues du haut-centre africain, ils furent chasses par le groupe guerrier Kongolo. Ils entrerent dans la region entre la vallee de la Luangwa et le nord du lac Malawi au XVe siecle. Langue originaire de la zone entre la riviere Luangwa a l'ouest, le lac Malawi a l'est, la riviere North Rukuru au nord et la riviere Dwangwa au sud.
Période de formation
Debut du XVIIIe siecle : formation de petites communautes independantes a faible organisation centrale (agriculteurs de millet, eleveurs de chevres et moutons). Vers 1750-1780 : etablissement de la dynastic Chikulamayembe, federation de chefferies sur la region Nkhamanga-Henga. Declin du XVe siecle au XIXe siecle avec arrivee des negociants arabes et des Ngoni.
- Migration depuis le bassin du Congo (Luba) vers l'est et le sud (XVe s.)
- Installation sur le plateau entre la Luangwa et le lac Malawi (XVe-XVIe s.)
- Migration de travailleurs vers la Tanzanie, le Zimbabwe et l'Afrique du Sud (XXe s.)
- Region de Nkhamanga et vallee de Henga (nord du Malawi, district de Rumphi)
- Plateau de Nyika et districts de Mzimba, Karonga, Chitipa (Malawi)
- Province orientale de Zambie (Lundazi, Chasefu, Lumezi, Chama)
- Province de Muchinga (Zambie : Isoka, Mafinga)
- Tanzanie meridionale (Mbeya, Rungwe, Njombe)
PrécolonialRoyaumes & chefferiesRoyaume de Nkhamanga et dynastic Chikulamayembe (etablie vers 1750, declinee dans les annees 1830, restauree en 1907).
Royaume de Nkhamanga et dynastic Chikulamayembe (etablie vers 1750, declinee dans les annees 1830, restauree en 1907). Federation de petites chefferies sous l'autorite du Chikulamayembe dans la vallee de Henga et le district de Rumphi (base a Bolero). Les Tumbuka furent subjugues par les Ngoni de Zwangendaba vers 1855 et traites comme tributaires jusqu'en 1904.
Unifications & divisions
La dynastic Chikulamayembe (vers 1750) unifica temporairement les chefferies Tumbuka en une federation. Elle fut fondee par un chef de caravane commerçant (de la region d'Unyamwezi en Tanzanie) qui s'allia aux groupes Henga. En declin des les annees 1830, elle fut restauree en 1907 sous protectorat britannique. La fete Gonapamuhanya commemore le premier Chikulamayembe installe dans le Nkhamanga.
ColonialInfluences extérieures1840s : negociants arabes swahili (Jumbe Salim bin Abdallah a Nkhotakota) et commerce d'ivoire et d'esclaves.
1840s : negociants arabes swahili (Jumbe Salim bin Abdallah a Nkhotakota) et commerce d'ivoire et d'esclaves. Vers 1855 : arrivee des Ngoni de Zwangendaba (de l'Afrique du Sud), qui traitent les Henga comme sujets tributaires. 1858 : David Livingstone documente l'esclavage Tumbuka. 1870s : arrivee des missionnaires chretiens. 1891 : protectorat britannique du Nyasaland. 1907 : restauration du Chikulamayembe.
ColonialConflits & alliancesTraite des esclaves vers les marchands arabes et comme regle-ment de dettes (documente par Livingstone, 1858).
Traite des esclaves vers les marchands arabes et comme regle-ment de dettes (documente par Livingstone, 1858). Soumission aux Ngoni (1855-1904). Guerre de Karonga (1887-1889). Suppression politique sous Banda (1964-1994) : purge des elites tumbuka, interdiction de la langue. Revendications culturelles apres la democratisation (1994).
Événements majeurs
1887-1889 : Guerre de Karonga (alliance swahili/Henga contre Ngonde et African Lakes Company). 1904 : acceptation du pouvoir britannique par les Ngoni du Nord, liberation des Tumbuka de leur vassalite. 1934 : Chitumbuka langue officielle du Malawi (avec Chewa et anglais). 1964 : independance du Malawi, crise du Cabinet, purge des ministres tumbuka par Banda. 1968 : Banda supprime le Chitumbuka des ecoles et de la radio. 1994 : retour de la democratie pluraliste, reintroduction des programmes radio en Chitumbuka.
ContemporainDiasporaMigrants tumbuka dans les centres miniers et urbains de Zambie, Tanzanie et Zimbabwe (Harare, plus de 20 000 personnes).
Migrants tumbuka dans les centres miniers et urbains de Zambie, Tanzanie et Zimbabwe (Harare, plus de 20 000 personnes). Diaspora dans les grandes villes du Malawi (Blantyre, Lilongwe, Mzuzu). Diaspora internationale en Europe et en Amerique du Nord.

Culture et société

RitesVimbuza : danse de guerison rituelle inscrite au patrimoine culturel immateriel de l'UNESCO en 2008.

Vimbuza : danse de guerison rituelle inscrite au patrimoine culturel immateriel de l'UNESCO en 2008. Pratique therapeutique pour traiter les maladies mentales et les possessions spirituelles par les esprits (mizimu). Healing dance avec tambours (ng'oma), chants et transe. Le guerisseur diagnostique la possession et les hommes creent des rythmes de tambours specifiques aux esprits. Fete Gonapamuhanya : commemoration du premier Chikulamayembe a Nkhamanga (Rumphi), inclut recit de l'histoire tumbuka. Ceremonies agricoles liees aux semailles et aux recoltes. Rites de passage (initiation, mariage, funerailles).

SymbolesLe plateau de Nyika et la vallee de Henga comme berceau identitaire.

Le plateau de Nyika et la vallee de Henga comme berceau identitaire. Les tambours ng'oma (instruments du Vimbuza) comme symboles de guerison et de communication spirituelle. Le Chitumbuka comme marqueur identitaire fort (malgre la repression de Banda).

Arts et musiqueVimbuza : musique rituelle de transe avec tambours ng'oma, chants de possession et danse therapeutique (patrimoine UNESCO 2008).

Vimbuza : musique rituelle de transe avec tambours ng'oma, chants de possession et danse therapeutique (patrimoine UNESCO 2008). Musique vocale polyphonique lors des ceremonies. Danses collectives de celebration et de rite de passage. Poesie orale et chants epiques racontant l'histoire de la dynastic Chikulamayembe. Artisanat : poterie, vannerie, sculpture de bois. Agriculture de millet, manioc et mais comme base culturelle.

SpiritualitésCroyance aux esprits ancestraux (mizimu) qui peuvent causer des maladies ou proteger les vivants.

Croyance aux esprits ancestraux (mizimu) qui peuvent causer des maladies ou proteger les vivants. Le Vimbuza est la pratique centrale de communication avec ces esprits : les malades entrent en transe pour que les esprits 'dansent leur maladie'. Mkhalachitatu Vimbuza : exorcisme de demons et esprits malveillants. Forte influence du christianisme (protestants, catholiques) depuis les missions du XIXe s. Syncrétisme chretien-animiste repandu.

OrganisationOrganisation en chefferies (chiefdoms) dirigees par des chefs hereditaires.

Système politique traditionnel

Organisation en chefferies (chiefdoms) dirigees par des chefs hereditaires. La dynastic Chikulamayembe (restauree en 1907, basee a Bolero, district de Rumphi) reste l'institution royale de reference. Le systeme est patrilineaire pour la succession des chefs mais certains sous-groupes ont des elements matrilineaires. Conseils d'anciens (elders) pour la gouvernance locale.

Organisation clanique

Structure clanique avec plusieurs sous-groupes distincts (Henga, Phoka, Senga, Yombe, Kamanga, Tonga du Malawi). L'identite clanique est transmise patrilineairement. Les alliances inter-clans etaient scellees par des mariages.

Rôle des lignages

Lignages patrilineaires pour la succession et l'heritage. Dans certains sous-groupes, les lignages matrilineaires determinent l'identite clanique. Les liens de parente structurent l'acces aux terres agricoles.

Autorité religieuse

Devins (ng'anga) et guerisseurs traditionnels jouent un role central, notamment dans la pratique du Vimbuza. Les ancetres (mizimu) sont invoques comme intermediaires spirituels. Pasteurs chretiens influents (protestantisme, catholicisme) depuis le XIXe s. Syncrétisme marque.

WaTumbuka (pl.), Mutumbuka (sg.) Tumbuka (terme colonial generique)

WaTumbuka (pl.), Mutumbuka (sg.) Tumbuka (terme colonial generique)

D'où vient le nom ?

Les autres noms

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

WaTumbuka (pl.), Mutumbuka (sg.) Tumbuka (terme colonial generique)

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