Fèves de cacao étalées au soleil sur une grande aire devant une maison en banco au toit de chaume, à Ziplignan — Fèves de cacao au séchage à Ziplignan, près de Gagnoa, Côte d'Ivoire — arno B, Wikimedia Commons, CC BY 3.0

Saviez-vous que

L’administration coloniale a regroupé 93 sous-groupes sous le nom Bété.

Jean-Pierre Dozon rapporte deux explications recueillies à Gagnoa. Le nom viendrait de « bete o bete o », « paix » ou « pardon », une expression que les Français auraient prise pour un nom de peuple pendant la conquête. Il pourrait aussi avoir été diffusé depuis les premiers postes coloniaux de l’ouest. Ces deux récits ne s’excluent pas nécessairement.

Les 93 sous-groupes réunis sous ce nom ne formaient pas un ensemble politique unique avant la colonisation. Dozon présente aussi la proposition Magwé de Louhoy Téty Gauze, qui décrit une origine commune à plusieurs peuples du sud-ouest. Aucune des personnes interrogées par Dozon à Gagnoa n’avait toutefois cité ce nom.

PeupleBété
PaysCôte d'Ivoire

Figure masculine tabwa en bois sculpté, le torse couvert de scarifications en chevrons. — Figure masculine, Tabwa, Metropolitan Museum of Art (1978.412.592) — Wikimedia Commons, CC0

Saviez-vous que

Le nom Tabwa viendrait d’un verbe signifiant « être attaché ».

Cette explication renvoie à la période où les Tabwa ont subi la traite esclavagiste. La fiche la présente comme une origine possible du nom, qui demande encore à être vérifiée.

Elle décrit aussi plusieurs villages aux histoires différentes, regroupés sous un même nom par l’administration belge. Les Tabwa et les Lungu voisins sont parfois confondus dans les sources. Leur regroupement et l’origine de leur nom doivent donc être examinés séparément.

PeupleTabwa
PaysRépublique démocratique du Congo
PaysZambie

Portrait photographique en buste de l'explorateur Paul Belloni Du Chaillu. — Portrait de Paul Belloni Du Chaillu — Elliott & Fry, Wikimedia Commons, domaine public

Saviez-vous que

Des crânes d’ancêtres ont été interprétés comme un signe de cannibalisme chez les Béti.

La fiche rapporte qu’en 1856, Paul Du Chaillu observe des crânes près des villages et y voit une preuve de cannibalisme. Elle les décrit comme des crânes d’ancêtres conservés dans un autre but. L’accusation a ensuite été reprise dans des textes et utilisée pour justifier la violence coloniale.

Ces récits emploient Pahouin, une forme française rapprochée de Pangwe en allemand. Ce nom administratif regroupait Ewondo, Bulu, Fang, Eton et Bane. Il faut donc examiner à la fois les populations visées par le nom et les preuves avancées par les auteurs.

PeupleBéti
PaysCameroun
PaysGuinée équatoriale

Saviez-vous que

L’administration coloniale a regroupé 93 sous-groupes sous le nom Bété.

PeupleBété
PaysCôte d'Ivoire

Peuple · Malayo-polynesien, sous-groupe des dialectes malgaches meridionaux

Antanosy Antanosy (le prefixe An-/Anta- signifie ceux de, Tanosy designe la region d'Anosy)

Region d'Anosy, sud-est de Madagascar, entre les rivieres Mandrare (ouest) et Manantenina (nord), avec pour ville principale Fort Dauphin (Taolagnaro ou Faradofay, province de Toliara)

700 000 personnes · réf. 20251 pays de présence

Saviez-vous que

Des crânes d’ancêtres ont été interprétés comme un signe de cannibalisme chez les Béti.

PeupleBéti
PaysCameroun
PaysGuinée équatoriale

Histoire

Précolonial
Colonial
Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Antanosy habitent la region d'Anosy depuis au moins le IXe siecle.
Les Antanosy habitent la region d'Anosy depuis au moins le IXe siecle. La phase Maliovola (IXe-XIIe siecles) temoigne d'une economie mixte associant elevage bovin, peche, jardinage et chasse. Au XIIIe siecle (phase Ambinanibe), l'introduction du travail du fer et des connexions avec les reseaux d'echange de l'ocean Indien (ceramiques chinoises celadon importees jusqu'au XVe siecle) transforme la societe. La phase Tranovato (XVe-XVIe siecles) voit l'emergence de chefferies supremes fortifiees, de campagnes militaires et de l'agriculture irriguee du riz.
Période de formation
L'arrive des Zafiraminia (fils de Ramini), princes d'origine arabomalgache, au XIVe siecle (selon Racoube, l'ancetre fondateur) et leur conquete de la region au XVIe siecle donne naissance a la dynaste regnante d'Anosy. En 1613, le roi Andriantsiambany recoit les Portugais a Manafiafy avec 500 soldats. Au milieu du XVIIe siecle, les Zafiraminia etablissent leur capitale a Fanjahira sous le roi Andriambahoaka Andriandramaka.
- Migration austronesienne depuis l'Asie du Sud-Est maritime (avant le VIe siecle)
- Arrivee des Zafiraminia d'origine arabomalgache (XIVe siecle selon la tradition orale)
- Migration westward de 80 000 Antanosy vers la vallee de l'Onilahy (Betioky, Bezaha) pour fuir la domination Merina (1840s-1860s)
- Region d'Anosy (sud-est, entre les rivieres Mandrare et Manantenina)
- Vallee de l'Efaho (zone centrale d'Anosy, siege de Fanjahira, capitale historique)
- Fort Dauphin / Taolagnaro (principal centre urbain)
- Vallee de l'Onilahy (zone de migration post-conquete merina, Betioky et Bezaha)
PrécolonialRoyaumes & chefferiesChefferies suzeraines fortifiees (Tranovato, XVe siecle) precedant la domination Zafiraminia.
Chefferies suzeraines fortifiees (Tranovato, XVe siecle) precedant la domination Zafiraminia. Royaute Zafiraminia (XVIe-XIXe siecles) avec capitale a Fanjahira, dans la vallee de l'Efaho. Andriambahoaka Andriandramaka (milieu XVIIe siecle) tient la capitale et controle les echanges avec les Francais. Le Gouverneur Jean Rene, fils d'un colon francais et d'une mere Antanosy, est allie puissant de Radama I (alliance par serment de sang en 1817). La region est conquise par les Merina en 1825.
Unifications & divisions
Chefferies suzeraines au XVe siecle, puis domination des Zafiraminia au XVIIe siecle. La region est divisee en 30 clans villageois pour la seule Anosy centrale. En 1825, l'Anosy est conquise par les Merina (sous Ramananolona, envoye par Radama I), entrainant une grande migration d'environ 80 000 Antanosy vers l'ouest (principalement en 1845). Certains Antanosy s'integrent dans le systeme de portage de l'empire Merina.
ColonialInfluences extérieuresPremiers contacts europeens : le marin francais Jean Parmentier decrit la cote est en 1529.
Premiers contacts europeens : le marin francais Jean Parmentier decrit la cote est en 1529. Les Portugais debarquent a Manafiafy en 1613. La France etablit Fort Dauphin en 1643, suivi de trente ans de conflits (1643-1673) : pillage de centaines de villages, mort de milliers d'Antanosy, esclavage, vol de zebus. Fort Dauphin est abandonne en 1674. Presence britannique (1811, 1942). Missions catholiques romaines (Diocese de Tolanaro) et protestantes (LMS). Resistance historique au christianisme vu comme religion Merina oppresseur.
ColonialConflits & alliancesTrente ans de conflits avec les Gouverneurs francais de Fort Dauphin (1643-1673) : pillage de centaines de villages, mort de milliers d'Antanosy, esclavage, vol de zebus.
Trente ans de conflits avec les Gouverneurs francais de Fort Dauphin (1643-1673) : pillage de centaines de villages, mort de milliers d'Antanosy, esclavage, vol de zebus. Abandon de Fort Dauphin par les Francais en 1674 apres la mort de plus de la moitie de la garnison. Conquete merina de l'Anosy en 1825. Grande migration de 80 000 Antanosy vers l'ouest (notamment 30 000 en 1845) pour fuir la domination Merina et le fanompoana (travail force). Programme de reponse a la malnutrition du World Hunger Program en 2005 suite a une combinaison de secheresse et d'inondations.
ContemporainDiasporaMigration importante de 80 000 Antanosy vers la vallee de l'Onilahy (region de Betioky et Bezaha) pour fuir la conquete Merina dans les annees 1840-1860.
Migration importante de 80 000 Antanosy vers la vallee de l'Onilahy (region de Betioky et Bezaha) pour fuir la conquete Merina dans les annees 1840-1860. Installation sur des terres appartenant aux Bara et Mahafaly. Infiltration progressive dans le territoire Tandroy voisin. Reputation de travailleurs hardis : de nombreux Antanosy ont ete employes dans les plantations des Mascareignes (Reunion, Maurice).

Culture et société

RitesFamorana (circoncision) : tenu tous les sept ans, cest le rite de passage masculin central structurant la vie communautaire des Antanosy.

Famorana (circoncision) : tenu tous les sept ans, cest le rite de passage masculin central structurant la vie communautaire des Antanosy. Ceremonies de mariage, naissance, guerison, possession (tromba) et funerailles, chacune avec ses propres rituels specifiques. Pratique des ceremonies ancestrales avec priere a Zañahary et aux razana (ancetres). Tromba (possession par des esprits ancestraux). Celebrations annuelles du cycle agricole (riz et elevage bovin). Ceremonies royales de la tradition Zafiraminia.

SymbolesLa region d'Anosy (l'ile ou la region insulaire) comme symbole identitaire central.

La region d'Anosy (l'ile ou la region insulaire) comme symbole identitaire central. Fort Dauphin (Taolagnaro) comme centre urbain et historique. Le zebu comme symbole de richesse, de statut et d'offrande ceremonielle. Les cimetieres dynastiques Zafiraminia (Enosiavaratse, Enosy atsimo, Samby Anosy) comme marques des frontieres ancestrales. L'ocean Indien et la peche comme elements identitaires des communautes cotieres.

Arts et musiqueMusique vocale et instrumentale lors des ceremonies (tromba, famorana, funerailles).

Musique vocale et instrumentale lors des ceremonies (tromba, famorana, funerailles). Instruments traditionnels malgaches : valiha (cithare en bambou), marovany (cithare de caisse), percussions. Poesie orale et kabary (discours formel). Artisanat : tissage (lamba, nattes), poterie, travail du cuir (introduction par la LMS dans les annees 1850 lors de la fuite des artisans Merina). Peche et construction de pirogues pour les communautes cotieres.

SpiritualitésLa plupart des Antanosy pratiquent une religion traditionnelle centree sur la priere a Zañahary (dieu createur) et a leurs ancetres (razana).

La plupart des Antanosy pratiquent une religion traditionnelle centree sur la priere a Zañahary (dieu createur) et a leurs ancetres (razana). Nombreuses ceremonies rituelles pour chaque domaine de la vie : mariage, naissance, guerison, possession (tromba) et mort. Environ 40% pratiquent le christianisme (principalement catholique romain et lutherien) selon le Joshua Project. Resistance historique a la religion chretienne vue comme outil de la domination Merina. Systeme de castes historique (Zafi-Raminia comme nobles) s'est progressivement attenue.

OrganisationSysteme de chefferies suzeraines (paramount chiefdoms) a partir du XVe siecle, avec un roi tenant un pouvoir absolu (selon la tradition Zafiraminia).

Système politique traditionnel

Systeme de chefferies suzeraines (paramount chiefdoms) a partir du XVe siecle, avec un roi tenant un pouvoir absolu (selon la tradition Zafiraminia). Systeme de castes historique : la caste noble (Zafi-Raminia, descendants de la dynastie du XIIIe siecle, d'origine proche-orientale selon certaines sources) dominant les autres. Avec le temps, les distinctions de castes se sont attenuees. Fokonolona (assemblees villageoises) assurant la gouvernance locale. Organisation actuelle en trois sous-groupes geographiques (MAEP 2003) : Antavaratra (nord, Manantenina), Antambolo (vallee centrale) et Antatsimo (sud-ouest, de Ranopiso au Mandrare).

Organisation clanique

30 clans villageois pour la seule Anosy centrale. Cinq sous-groupes ethniques identifies : Tesak, Ivondro, Tevatomalama et Terara Temanalo (selon une source). Les anciennes frontieres du territoire Zafiraminia sont demarcquees par trois cimetieres dynastiques : Enosiavaratse (Manarivo), Enosy atsimo (Andromira) et Samby Anosy (Ifarantsa).

Grades d'âge

Famorana (circoncision) : rite de passage masculin organise tous les sept ans (source : Joshua Project), centre structurant de la vie rituelle. Mariage, naissance et funerailles marques par des ceremonies specifiques.

Rôle des lignages

Importance des lignages nobles Zafiraminia comme source de legitimite politique historique. Les lignages determinent le statut social, les alliances matrimoniales et l'acces aux terres. Importance des ancetres (razana) : priere aux ancetres et a Zañahary (divinite creatrice) comme pratique centrale.

Autorité religieuse

Autorite des devins-guerisseurs (ombiasy) et des leaders communautaires traditionnels. Les Antanosy prient Zañahary (dieu createur) et leurs ancetres. Environ 40% pratiquent le christianisme aujourd'hui (principalement catholique romain et lutherien), mais il existe une resistance historique au christianisme identifie comme religion des Merina conquerants. Missions catholiques (Diocese de Tolanaro) et protestantes (LMS).

Antanosy Antanosy (le prefixe An-/Anta- signifie ceux de, Tanosy designe la region d'Anosy)

Antanosy Antanosy (le prefixe An-/Anta- signifie ceux de, Tanosy designe la region d'Anosy)

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

D'où vient le nom ?

Les autres noms

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