Système politique traditionnel
Societe sans Etat, sans pouvoir politique centralise. Chaque village est l'expression d'un lignage fonde par un ancetre eponyme. Les chefs de lignage occupent une position d'aines ; la seniorite confere le pouvoir dans un systeme ou parente et autorite sont etroitement liees. Le village porte le nom de son fondateur. Les decisions importantes sont prises collectivement par les aines.
Organisation clanique
Organisation en 189 lignages repartis entre 52 villages. Chaque village descend en principe d'un ancetre commun. Les 5 tribus (Bliabo, Nyatcha, Djosso, Frebo, Monosso) regroupent des ensembles de lignages partageant des interdits alimentaires collectifs (totem). Ex. : panthere pour les Djosso-Zokoanyinu, buffle pour les Nyatcha-Bapenyinu, gazelle pour les Bahon (Bliabo et Djosso).
Grades d'âge
Systeme d'initiation par tranches d'age : les garçons post-pubertaires participent collectivement au rite de circoncision klinlo dans la foret sacree klin koulaé, suivi d'une retraite initiatique de plusieurs mois. La societe des hommes-pantheres (blale) accueille des inities pre-pubertaires pour une formation de deux mois. La societe klaogbeu (danse guerriere d'exorcisme) est accessible volontairement des 20 ans.
Rôle des lignages
Les lignages patrilineaires sont l'unite de base de l'organisation sociale et fonciere. Ils determinent l'identite, l'acces a la terre, les alliances matrimoniales et les obligations cerimoniales. L'appartenance clanique est marquee par les interdits alimentaires totémiques communs a tout le lignage.
Autorité religieuse
Le chef de terre (ex. Torou Sean Rodolphe a Garobo) assure les relations avec les entites spirituelles locales. Les maitres des societes initiatiques (blale, klaogbeu, kwi) exercent une autorite religieuse et pedagogique. Les masques sacres (gla klagba, yadi gla) sont gardes par des familles specifiques et interpretes par des inities designes.
