Mulwi — Mousgoum — peuple (Cameroun, Nigeria)

Vue aérienne d'Aminuis, bourg de maisons alignées au bord d'un pan salé, dans les terres rouges du Kalahari namibien — Aminuis vu d'avion, Kalahari namibien, 2017 — Hp.Baumeler, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0

Saviez-vous que

Les !Xoon sont connus sous des noms qui n’ont pas tous le même sens.

En taa, ǃama ʘʔâni est interprété comme « les gens de l’ouest ». Les voisins tswana emploient Masarwa, généralement jugé méprisant, ainsi que la variante régionale Magong. Les linguistes utilisent West Taa pour distinguer cette langue du !Xoon oriental étudié par Anthony Traill.

Ces noms correspondent à des usages différents : celui des personnes concernées, celui de leurs voisins et celui des chercheurs. Les catalogues de langues reprennent surtout ce dernier.

Peuple!Xoon occidental
PaysBotswana
PaysNamibie

Histoire

Répartition de Mulwi par pays, avec les sources
Pays	Part de la population	Sources
Cameroun	85 %	voir les sources
Tchad	15 %	voir les sources

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Mousgoum sont un peuple afro-asiatique d'origine ancienne etabli dans les plaines alluviales entre le Chari et le Logone.

Les Mousgoum sont un peuple afro-asiatique d'origine ancienne etabli dans les plaines alluviales entre le Chari et le Logone. Ils descendent des Sao, civilisation prechretienne et preislamique qui peupla le bassin du lac Tchad entre le Xe et le XVIe siecle. Leur identite ethnique s'est formee par la cohabitation et le melange progressif de plusieurs groupes : les Sao, les Baguirmiens, les Bornouans et les Massa. Leur morphologie physique est attribuee a la lignee Sao, tandis que leur appartenance a l'islam decoule de l'influence baguirmienne et bornouane.

Période de formation

XIe-XVIe siecle, avec une consolidation identitaire achevee vers le XVIIe siecle lors des confrontations avec le sultanat du Baguirmi.

Depuis le bassin du lac Tchad vers les plaines du Logone et du Chari
Expansion progressive vers le nord en direction de Kousseri (Cameroun)
Presence minoritaire au Nigeria dans l'Etat de Borno, notamment a Bama, Banki et Gambaru

Plaines du Moyen-Logone (Cameroun-Tchad)
Subdivision de Maga, arrondissement du Mayo-Danay, Extreme-Nord Cameroun
Sous-prefecture de Bongor, Mayo-Kebbi (Tchad)
Region de Guelendeng et Katoa (Tchad)
Peripherie de N'Djamena (quartiers Ngueli, Sukkabir)
Territoire du parc national de Waza (dont le nom derive du mot mousgoum 'Waza' signifiant ma maison ou ma patrie)

PrécolonialRoyaumes & chefferiesSultanat de Pouss, Lamidat de Guirvidig, Sultanat de Zina, Lamidat de Bogo (chefferies autochtones maintenues jusqu'a nos jours).

Sultanat de Pouss, Lamidat de Guirvidig, Sultanat de Zina, Lamidat de Bogo (chefferies autochtones maintenues jusqu'a nos jours). Le parc national de Waza est fonde sur le territoire mousgoum traditionnel. Le centre de Moulvoudaye (signifiant 'j'achete des gens' en mousgoum) etait un ancien centre de traite d'esclaves.

Unifications & divisions

La communaute mousgoum s'est constituee par fusion de groupes divers (Sao, Baguirmiens, Bornouans, Massa). La cohabitation avec les Massa a cree une confusion identitaire documentee par des auteurs comme Andre Gide, qui ne les distinguait pas. Des Peuls ont ete integres par alliance matrimoniale : un Peul aisait deliberement donner sa fille a un Mousgoum influent pour heriter des chefferies par le sang.

ColonialInfluences extérieuresL'islamisation par le biais des empires Baguirmi et Bornou constitue l'influence externe majeure.

L'islamisation par le biais des empires Baguirmi et Bornou constitue l'influence externe majeure. La pression militaire peule aux XIXe siecle (sous la direction du chef mahdiste cheikh Hayatu ibn Said) a redessine les frontieres du peuplement. La colonisation francaise a impose le travail force, favorise l'emigration et perturbe l'architecture traditionnelle des cases obus des les annees 1930.

ColonialConflits & alliancesXVIIe-XIXe siecles : guerres repetees avec le Baguirmi ; tribut impose aux Mousgoum orientaux.

XVIIe-XIXe siecles : guerres repetees avec le Baguirmi ; tribut impose aux Mousgoum orientaux. XIXe siecle : resistance victorieuse des chefs Zigla et Awersing contre les forces peules du mahdiste cheikh Hayatu ibn Said ; victoire decisive a Bogo (Diamare). Alliance ulterieure avec les Peuls par mariage apres leur retour. Participation a l'empire du Bornou aux cotes des Kanuri.

Événements majeurs

XVIIe-XIXe siecles : batailles recurrentes avec le sultanat du Baguirmi ; les Mousgoum de l'est payaient tribut au Baguirmi tandis que ceux de l'ouest resistaient a la pression peule. Bataille decisive de Bogo (Diamare) : les chefs Zigla et Awersing repoussent les Peuls qui fuient vers l'Adamaoua. XIXe siecle : Peuls de retour a Bogo s'integrent par mariage. Colonisation francaise : declin des cases obus traditionnel. Depuis les annees 1990 : renaissance architecturale sous l'impulsion du tourisme et du soutien de l'USAID.

ContemporainDiasporaExode rural vers les villes camerounaises (Kousseri, Maroua) et tchadiennes (N'Djamena, quartiers Ngueli et Sukkabir).

Exode rural vers les villes camerounaises (Kousseri, Maroua) et tchadiennes (N'Djamena, quartiers Ngueli et Sukkabir). Pas de diaspora internationale significative documentee.

Culture et société

RitesLa Laba (ou Labana) est le rite traditionnel de combat initiatique specifique aux Mousgoum.

La Laba (ou Labana) est le rite traditionnel de combat initiatique specifique aux Mousgoum. Ce rite a une fonction sociale et identitaire forte : la vocation militaire reste un ideal pour les jeunes hommes mousgoum. La construction et l'entretien des cases obus (tolekakay) constituent un acte culturel majeur : les femmes sont traditionnellement responsables de la maintenance des parois exterieures, grimpant le long des reliefs decoratifs en nervures qui servent aussi de drainage pluvial.

SymbolesLa case obus (tolek, pluriel tolekakay) est le symbole culturel le plus emblematique des Mousgoum.

La case obus (tolek, pluriel tolekakay) est le symbole culturel le plus emblematique des Mousgoum. Ces domes en argile comprimee, appeles 'cases obus' en francais en raison de leur profil en ogive, sont connus en Occident depuis au moins les annees 1850 par les recits de l'explorateur allemand Heinrich Barth. Leur construction en terre crue sans fondation, avec des parois epaissies a la base et amincies au sommet, represente un chef-d'oeuvre d'architecture vernaculaire africaine reconnu internationalement.

Arts et musiqueMusique vocale et instrumentale : flutes, sifflets, cornes, harpes et tambours sont les principaux instruments.

Musique vocale et instrumentale : flutes, sifflets, cornes, harpes et tambours sont les principaux instruments. La peche collective sur le Logone est une activite centrale, source de tensions avec les Kotoko voisins. L'agriculture (arachides, coton commercialise, mil, mais, melons, courges, haricots, indigo) structure la vie quotidienne. L'architecture des tolekakay, construite en terre plastique sans coffrage ni fondation selon une technique de ceramiste, est consideree comme un art a part entiere ; leur construction peut necessiter jusqu'a six mois de travail.

SpiritualitésIslam pratique par la grande majorite des Mousgoum, souvent syncretise avec des croyances animistes autochtones.

Islam pratique par la grande majorite des Mousgoum, souvent syncretise avec des croyances animistes autochtones. Les Mousgoum croient en une mere-deesse terrestre qui a engendre des etres surnaturels (tonnerre, foudre, serpents noirs, crocodiles, objets inanimes). Une minorite chretienne existe, plus presente au Tchad qu'au Cameroun.

OrganisationChefferie traditionnelle : les territoires mousgoum sont gouvernes par des chefs autochtones mousgoum (non par des etrangers).

Système politique traditionnel

Chefferie traditionnelle : les territoires mousgoum sont gouvernes par des chefs autochtones mousgoum (non par des etrangers). Les principales unites politiques sont le Sultanat de Pouss, le Lamidat de Guirvidig, le Sultanat de Zina et le Lamidat de Bogo. Le royaume de Bogo illustre la fusion mousgoum-peule par alliance matrimoniale. L'autorite du chef (sultan ou lamido) est d'ordre politique et symbolique.

Organisation clanique

Organisation lignagere avec un systeme de maisons familiales (tolekakay) disposees en cercle, delimitees par une cloture de branchages indiquant l'appartenance clanique. La grande case centrale appartient au mari ; les cases peripheriques aux epouses. L'espace interieur est divise en zones fonctionnelles (betail, jeux, conseil de famille).

Rôle des lignages

Les lignages definissent l'acces aux terres agricoles et aux droits de peche sur le Logone. Les mariages sont arranges par les parents ; les enfants ne choisissent pas leur conjoint. La polygamie est permise mais la plupart des hommes n'ont qu'une seule epouse.

Autorité religieuse

L'autorite religieuse islamique (imams locaux) coexiste avec les pratiques animistes traditionnelles. Les Mousgoum croient que la Terre est une 'mere deesse' ayant engendre d'autres etres surnaturels, notamment le tonnerre, la foudre, les serpents noirs, les crocodiles et certains objets inanimes. Ces croyances animistes sont maintenues parallelement a la pratique islamique officielle.

Mulwi Musgum

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D'où vient le nom ?

Les autres noms

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