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Saviez-vous que
Le nom Tanzanie réunit Tanganyika et Zanzibar.
Le Tanganyika devient indépendant en 1961 et Zanzibar en 1963. Les deux s’unissent en avril 1964. Le nouvel État adopte Tanzanie, en assemblant le début de chacun des deux noms.
Le nom garde ainsi la trace de cette union politique. Son explication passe par l’histoire des deux territoires qui ont formé le pays.
Chargement des peuples
Saviez-vous que
L’origine du nom Hutu reste discutée, malgré son usage dans les classements coloniaux.
Ernest Viaene propose en 1910 le sens d’« esclave ». René Bourgeois conteste cette explication et propose « seigneurs », en rapprochant le nom de Bahoto et Bawoto, employés pour des dirigeants chez les Mongo du Congo. Les personnes concernées utilisent Abahutu.
L’administration coloniale belge a ensuite inscrit la distinction Hutu-Tutsi dans les cartes d’identité et l’a traitée comme une hiérarchie fixe. La fiche mentionne notamment le nombre de vaches possédées parmi les critères utilisés. L’origine discutée du mot et son emploi administratif sont deux questions distinctes.
Chargement de la fiche peuple
Saviez-vous que
Le nom Cameroun serait lié aux crevettes du fleuve Wouri.
Selon le récit présenté ici, le navigateur portugais Fernão do Pó remonte l’estuaire du Wouri en 1472 et le nomme Rio dos Camarões, « la rivière des crevettes », en référence aux crustacés qu’il y observe.
Le nom du fleuve est ensuite appliqué au territoire. Il prend plusieurs formes selon les langues et les administrations : Camarões en portugais, Kamerun en allemand, Cameroon en anglais et Cameroun en français.
Peuple · Yoruboid (sous-groupe defoid du Benoue-Congo, apparente au yoruba et a l'igala)
Extreme ouest du delta du Niger, etat du Delta (Warri) et bordures de l'etat d'Edo
Itsekiri
Le nom de ce peuple de l'ouest du delta du Niger et de son ancien royaume.
Leur nomLe nom Itsekiri désigne un peuple de l'ouest du delta du Niger dont la langue est proche de celle des Ijebu, en pays yoruba ; ses chefs disaient venir du royaume du Bénin, selon E. J. Alagoa. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas l'origine du nom.
Isekiri
Donné de l'extérieurJekri
Une ancienne façon d'écrire le nom, notée à Freetown dès 1854.
Donné de l'extérieurWarri
Le nom sous lequel les sources désignent le royaume itsekiri et sa capitale.
Donné de l'extérieurIshekiri
Donné de l'extérieurItsekri
Donné de l'extérieurItsekhiri
Donné de l'extérieurWarree
Donné de l'extérieurAnnée de référence : 2025
réf. 2025
Sur la page d'un pays, le trait se referme parce qu'une frontière administrative est publiée et datée. Ici, rien de tel n'existe : aucune source que nous citons ne dit où la présence de ce peuple s'arrête. Ce que nous déclarons, ce sont 4 populations par pays. La carte s'en tient exactement à cela — un halo par pays, dont l'aire suit la population et dont le bord vaut zéro. Un tracé fermé aurait affirmé un dedans et un dehors que personne ne peut sourcer.
Densité décroissante, bord nul
3 présences déclarées sont hors carte, notre projet ne couvrant que l'Afrique : GBR, USA, CAN.
| Pays | Part de la population | Sources |
|---|---|---|
| Nigeria | 91 % | voir les sources |
| GBR | 5 % | voir les sources |
| USA | 3 % | voir les sources |
| CAN | 1 % | voir les sources |
Relations diplomatiques et commerciales intenses avec les Portugais, les Espagnols, les Francais, les Hollandais et les Britanniques (XVe-XIXe siecles). Relations de voisinage complexes avec le royaume de Benin (Edo) au nord, les Urhobo a l'est, les Ijaw au sud. Tensions recentes avec les Urhobo et les Ijaw autour des terres petroliferes de Warri (fin XXe siecle).
Itsekiri (Isekiri)
La langue itsekiri est remarquable par l'absence totale de dialectes : tous les Itsekiri parlent la langue de maniere identique. Elle est apparentee aux dialectes yoruba du sud-est (Ijebu, Ilaje, Ondo, Owo) et a l'igala, avec des emprunts au bini/edo, au portugais et a l'anglais. L'itsekiri est enseigne dans les ecoles locales jusqu'au niveau universitaire. Le pidgin english et l'anglais sont utilises dans les echanges inter-ethniques et l'administration.
Les Itsekiri sont un peuple d'origines ethniques mixtes qui se sont constitues en nationalite distincte dans l'extreme ouest du delta du Niger. Avant le XVe siecle, des groupes de langue yoruba (Ijebu, Mahin, Ugbo, Owo, Ilaje), des groupes igala et des groupes nupe ont migre dans le delta occidental en vagues successives et ont constitue le noyau du peuple itsekiri. Ces premiers habitants (appeles Umale ou Egungun) s'etablirent dans les communautes d'Inorin, Ugborodo, Irigbo, Ureju et Omadino.
Période de formation
La formation de la nation itsekiri comme Etat centralise date d'avant 1480, lorsqu'Olu Ginuwa, prince du royaume de Benin ayant fui une querelle de palais, arriva dans le delta et unifia les communautes pre-existantes sous son autorite. La capitale fut etablie a Okotomu Irigbo (rebaptisee Ode-Itsekiri ou Big Warri). La langue itsekiri etait deja fixee avant l'arrivee des groupes de Benin, ce qui explique pourquoi l'influence de la langue edo y est limitee.
Royaume de Warri (Iwere) : fonde avant 1480 par Olu Ginuwa, fils du royaume de Benin. Capital historique Ode-Itsekiri. Le royaume a maintenu une continuite monarchique de 1480 a nos jours (Ogiame Atuwatse III). Le Warri Kingdom est l'un des royaumes les plus anciennement en contact avec l'Occident en Afrique subsaharienne, et l'un des premiers a scolariser ses membres en Europe (diplome de Coimbra, 1611).
Unifications & divisions
Les Itsekiri ont forme l'un des rares Etats-nations precoloniaux hautement centralises du sud du Nigeria. Quinze rois ont regne en succession ininterrompue de 1480 a 1848. La particularite linguistique (absence totale de dialectes) reflete cette unite precoce. Le royaume de Warri a maintenu son independance vis-a-vis du royaume de Benin, meme si les deux entretinrent des liens dynastiques.
Premier peuple du Nigeria actuel a etablir des contacts avec les Portugais (vers 1500, documentes par Duarte Pacheco Pereira dans l'Esmeraldo de Situ Orbis). Relations diplomatiques et commerciales avec le Portugal pendant 300 ans : introduction du catholicisme (premiere eglise d'Ode-Itsekiri, 1690-1692), education europeenne (un prince itsekiri diplome de l'Universite de Coimbra en 1611), emprunt de vocabulaire portugais. Ensuite, relations avec les Britanniques qui briserent le monopole commercial itsekiri dans les annees 1890.
Alliance et echanges avec le Portugal pendant trois siecles. Rupture du monopole commercial par les Britanniques (annees 1890) et declin economique. Conflits ethniques Itsekiri-Urhobo-Ijaw autour des ressources petrolieres et des terres de Warri (annees 1990-2000).
Événements majeurs
Fondation du royaume de Warri par Olu Ginuwa (avant 1480). Premiers contacts avec les Portugais (1500). Bapteme du premier Olu catholique et construction de la premiere eglise du Nigeria (1690-1692). Rupture du monopole commercial par les Britanniques (1890s). Conflits ethniques avec les Urhobo et les Ijaw autour des terres de Warri (XXe siecle). Exploitation petroliere du delta de Warri (depuis les annees 1950).
Communautes itsekiri significatives a Lagos, Benin City, Port Harcourt et Abuja. Diaspora au Royaume-Uni, aux Etats-Unis et au Canada. Parmi les Itsekiri notables : Chief Festus Okotie-Eboh (premier ministre des Finances du Nigeria), Pastor Ayo Oritsejafor (president de l'Association chretienne du Nigeria).
Nous ne rattachons encore aucun nom à ce peuple. La dimension des noms vient d'ouvrir et ne couvre qu'une petite part de notre projet.
Festival annuel Awankere ou Umale Okere : celebration du dieu de la mer Umale Okun, rites propitiatoires pour la prosperite et la peche. Festival Ghigho Aghofen (veille du palais). Ceremonies royales d'intronisation de l'Olu (tres elaborees). Funerailles traditionnelles et ceremonies ancestrales (Ebura-tsitse). Regattes traditionnelles : courses de pirogues celebrant la culture maritime.
L'Olu de Warri : symbole vivant de l'identite, de la fierte et de la continuite du peuple itsekiri. Perles de corail bleues (Coris) : symbole de statut et de noblesse (les Umale en sont les detenteurs originels selon la tradition). Pirogue : symbole identitaire majeur. Tenue traditionnelle : chemise a manches longues (Kemeje), wrappers George, chapeau a plume pour les hommes ; blouses, wrappers George et coiffures colorees pour les femmes.
Chants melodieux traditionnels. Danses fluides et gracieuses. Mascarades colorees. Regattes (courses de pirogues) : expression artistique et sportive majeure. Artisanat de peche (filets, pieges). Tisserands et fabricants de paniers. Avant la christianisation : argenterie (aujourd'hui disparue) et forge. La cuisine itsekiri integre les influences du cassava (introduit par les Portugais) : gari, fecule de manioc.
Systeme religieux traditionnel Ebura-tsitse : veneration des ancetres et culte des esprits. Divinites : Oritse (Dieu supreme omnipotent mais distant), Umale Okun (dieu de la mer et de la richesse, venere a Ogheye), Ife/Ifa (oracle aux 256 Esen), Ogun/Ada (dieu de la guerre et de la chasse), Alê (dieu de la terre), Origho/Ori (divinite personnelle et familiale). Le christianisme (protestant majoritaire : baptiste, anglican ; catholique minoritaire) est dominant depuis le XVIe siecle. Presence croissante de l'islam chez quelques Itsekiri.
Système politique traditionnel
Monarchie centralisee dirigee par l'Olu (roi, titre royal) et un conseil de chefs (Ojoyes) formant la noblesse. L'Olu porte le titre honorifique Ogiame. Le royaume est gouverne selon une hierarchie sociale stricte : famille royale et aristocratie (Oloye et Olare-Aja), classe moyenne libre (Omajaja), et anciennement une classe servile (Oton-Eru, aujourd'hui abolie par l'Olu Atuwatse III). L'Olu actuel est Ogiame Atuwatse III.
Organisation clanique
Structure nobiliaire organisee autour des maisons nobles : Maison royale (descendants d'Olu Ginuwa), Maison de l'Olgbotsere (Premier ministre traditionnel / roi-faiseur), Maison de l'Iyatsere (ministre de la Defense). La hierarchie des chefs (Ojoyes) constitue l'aristocratie qui conseille l'Olu.
Rôle des lignages
La succession royale suit la lignee descendante d'Olu Ginuwa. Les maisons nobles transmettent leurs titres hereditairement. La notion d'appartenance a la communaute itsekiri prime sur les origines ethniques mixtes du peuple.
Autorité religieuse
Avant la christianisation : pretres traditionnels des cultes d'Oritse (Dieu supreme), Umale Okun (dieu de la mer), Ife/Ifa (oracle), Ogun (dieu de la guerre), Alê (terre) et Ebura (culte ancestral Ebura-tsitse). Depuis le XVIe siecle : catholicisme puis protestantisme (baptiste, anglican). L'Olu porte une dimension sacree en tant que representant de l'ordre divin et garant de la cohesion communautaire.
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