Indo-Mauriciens — peuple (Maurice)

D'où vient le nom ?

Indo-Mauriciens

Le nom des Mauriciens d'ascendance indienne, écrit en anglais dès 1881.

Leur nomEn françaisEn anglais

Où il a été écrit

1881 · Indo-Mauritian population · Charles Meldrum · Weather, health, and forests : a report on the inequalities of the mortality from malarial fever and other diseases, in Mauritius, p. 97
1882 · Indo-Mauritians (born in the Colony) · Henry J. Jourdain · Mauritius, Proceedings of the Royal Colonial Institute, vol. XIII, 1881-1882, p. 273-274

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Les autres noms

Coolies
Un mot de l'époque coloniale pour les travailleurs indiens engagés ; il est aujourd'hui méprisant.
Donné de l'extérieurOrigine débattueEn anglaisEn français
Où il a été écrit
- 1881 · the Coolie · Charles Meldrum · Weather, health, and forests : a report on the inequalities of the mortality from malarial fever and other diseases, in Mauritius, p. 97

Qui raconte les noms de ce peuple ?

Voici les 8 récits des 2 noms de ce peuple, rangés par nom, puis selon le type de source qui les rapporte. Une même source peut en appuyer plusieurs.

Livre ou étude · 1 source

Rapport public · 2 sources

Archive · 2 sources

Indo-MauriciensLeur nom4 récits

Rapport public2 récits

Usage contemporainLe nom Indo-Mauriciens désigne les Mauriciens d'ascendance indienne ; Catherine Servan-Schreiber l'emploie par exemple pour le village indo-mauricien du roman Namasté de Marcel Cabon.

Le nom Indo-Mauriciens désigne les Mauriciens d'ascendance indienne ; Catherine Servan-Schreiber l'emploie par exemple pour le village indo-mauricien du roman Namasté de Marcel Cabon. Elle rappelle aussi que la Constitution de 1968 range la population en hindous, musulmans, Sino-Mauriciens et « population générale ».

General History of Africa, X : Africa and Its Diasporas, ch. 6 : Mauritius, between Community Compartmentalisation and Cultural Melting Pots · Catherine Servan-Schreiber, 2025 · Organisation intergouvernementale

Après 1835Le nom Indo-Mauriciens n'apparaît pas encore dans les sources que nous avons lues : après l'abolition de l'esclavage, votée en théorie en 1835, des travailleurs indiens sous contrat remplacent les esclaves dans les plantations de canne de l'île, selon Immanuel Wallerstein.

Le nom Indo-Mauriciens n'apparaît pas encore dans les sources que nous avons lues : après l'abolition de l'esclavage, votée en théorie en 1835, des travailleurs indiens sous contrat remplacent les esclaves dans les plantations de canne de l'île, selon Immanuel Wallerstein.

Histoire générale de l'Afrique, VI, ch. 2 : L'Afrique et l'économie-monde · Immanuel Wallerstein, 1996 · Organisation intergouvernementale

Archive2 récits

1881Le nom Indo-Mauriciens apparaît en anglais chez Charles Meldrum, dans un rapport pour la commission sanitaire de Maurice : beaucoup d'Indiens, leur engagement fini, se sont établis dans la colonie, et il y a désormais « une large population indo-mauricienne ».

Le nom Indo-Mauriciens apparaît en anglais chez Charles Meldrum, dans un rapport pour la commission sanitaire de Maurice : beaucoup d'Indiens, leur engagement fini, se sont établis dans la colonie, et il y a désormais « une large population indo-mauricienne ». C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît.

Weather, health, and forests : a report on the inequalities of the mortality from malarial fever and other diseases, in Mauritius · Charles Meldrum, 1881 · Archive

1882Le nom Indo-Mauriciens désigne en 1882, chez Henry J.

Le nom Indo-Mauriciens désigne en 1882, chez Henry J. Jourdain, les Indiens nés dans la colonie, qu'il distingue des Indiens nés en Inde ; le recensement de 1871 les comptait encore sous le nom de « Creole Indians », Indiens créoles.

Mauritius, Proceedings of the Royal Colonial Institute, vol. XIII, 1881-1882 · Henry J. Jourdain, 1882 · Archive

Coolies4 récits

Livre ou étude3 récits

Sens décrit par le dictionnaireLe nom coolie désigne un travailleur loué, et en particulier celui qu'on a poussé à quitter l'Inde ou la Chine pour les plantations de Maurice, de la Réunion ou des Antilles, dans une condition parfois très proche de l'esclavage, selon le glossaire Hobson-Jobson.

Le nom coolie désigne un travailleur loué, et en particulier celui qu'on a poussé à quitter l'Inde ou la Chine pour les plantations de Maurice, de la Réunion ou des Antilles, dans une condition parfois très proche de l'esclavage, selon le glossaire Hobson-Jobson. Son origine est discutée ; nous présentons les explications plus bas.

Hobson-Jobson : a glossary of colloquial Anglo-Indian words and phrases, article « Cooly » · Henry Yule et Arthur Coke Burnell, 1903 · Référence linguistique

Rapporté en 1903Le nom coolie viendrait de Koli, le nom d'un peuple ou d'une caste de l'ouest de l'Inde longtemps employé aux travaux de portage, selon Henry Yule et Arthur Burnell, qui jugent cette explication la plus probable.

Le nom coolie viendrait de Koli, le nom d'un peuple ou d'une caste de l'ouest de l'Inde longtemps employé aux travaux de portage, selon Henry Yule et Arthur Burnell, qui jugent cette explication la plus probable.

Hobson-Jobson : a glossary of colloquial Anglo-Indian words and phrases, article « Cooly » · Henry Yule et Arthur Coke Burnell, 1903 · Référence linguistique

Rapporté en 1903Le nom coolie viendrait du mot tamoul et kannada kuli, « salaire », selon l'indianiste Horace Hayman Wilson et selon Gustav Oppert, que cite le glossaire Hobson-Jobson.

Le nom coolie viendrait du mot tamoul et kannada kuli, « salaire », selon l'indianiste Horace Hayman Wilson et selon Gustav Oppert, que cite le glossaire Hobson-Jobson.

Hobson-Jobson : a glossary of colloquial Anglo-Indian words and phrases, article « Cooly » · Henry Yule et Arthur Coke Burnell, 1903 · Référence linguistique

Archive1 récit

1881Le nom coolie désigne, chez Charles Meldrum, le travailleur indien à qui il attribue le quadruplement de la récolte de sucre de Maurice depuis 1834.

Le nom coolie désigne, chez Charles Meldrum, le travailleur indien à qui il attribue le quadruplement de la récolte de sucre de Maurice depuis 1834.

Weather, health, and forests : a report on the inequalities of the mortality from malarial fever and other diseases, in Mauritius · Charles Meldrum, 1881 · Archive

Histoire

Répartition de Indo-Mauriciens par pays, avec les sources
Pays	Part de la population	Sources
Maurice	99 %	voir les sources
AUS	1 %	voir les sources
GBR	1 %	voir les sources

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Indo-Mauriciens descendent principalement de travailleurs sous contrat d'engagement (indenture) envoyés à Maurice après l'abolition de l'esclavage en 1835 pour pallier le manque de main-d'oeuvre dans les plantations sucrières.

Les Indo-Mauriciens descendent principalement de travailleurs sous contrat d'engagement (indenture) envoyés à Maurice après l'abolition de l'esclavage en 1835 pour pallier le manque de main-d'oeuvre dans les plantations sucrières. Une première vague de travailleurs indiens (au moins 12 000 personnes) était arrivée entre 1721 et 1810 pendant la période française, principalement depuis Pondichéry, Karikal, Yanaon et Chandernagor.

Période de formation

1834-1920 : arrivée de la quasi-totalité des travailleurs engagés. La vague principale concerne la période 1834-1900, avec près de 700 000 arrivées enregistrées à l'Aapravasi Ghat de Port-Louis. La formation d'une identité indo-mauricienne distincte s'accéléra à partir du début du XXe siècle avec la constitution d'associations communautaires, religieuses et politiques.

Régions Bhojpuri (Bihar, Uttar Pradesh) vers Maurice via l'Aapravasi Ghat de Port-Louis (1834-1920)
Inde du Sud (Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Maharashtra) vers Maurice (1834-1920)
Gujarat et Sindh vers Maurice (commerçants libres, XIXe-XXe siècles)
Pondichéry, Karikal, Yanaon, Chandernagor vers Maurice (période française, 1721-1810)

Toutes les régions de l'île Maurice
Districts ruraux : Flacq, Grand Port, Rivière du Rempart, Pamplemousses (plantations sucrières)
Port-Louis (capital et zone commerciale)
Île Rodrigues (proportion moindre)

PrécolonialRoyaumes & chefferiesPas de structure royale ou chefferiale traditionnelle.

Pas de structure royale ou chefferiale traditionnelle. La communauté indo-mauricienne a bâti son influence politique via le système démocratique mauritien dès l'ère des réformes constitutionnelles des années 1940-1960. Depuis l'indépendance en 1968, tous les premiers ministres (sauf Paul Bérenger) et tous les présidents (sauf Karl Offmann) sont indo-mauriciens.

Unifications & divisions

Les Indo-Mauriciens ne constituent pas un groupe homogène : ils sont divisés selon la religion (hindous, environ 48 % de la population totale ; musulmans, environ 18 %), l'origine régionale indienne (Bhojpuris, Tamouls, Télougous, Marathis, Gujaratis), la caste et la génération. Ces divisions internes ont structuré la vie politique mauricienne (partis ethniques, associations communautaires). L'unité politique a néanmoins émergé au moment de l'indépendance sous la direction de Sir Seewoosagur Ramgoolam.

ColonialInfluences extérieuresLa colonisation britannique a fourni le cadre juridique du système d'engagement (indenture) qui amena les travailleurs indiens à Maurice.

La colonisation britannique a fourni le cadre juridique du système d'engagement (indenture) qui amena les travailleurs indiens à Maurice. L'Inde indépendante entretient des liens culturels, politiques et économiques forts avec la communauté indo-mauricienne. Les pratiques religieuses hindoues et islamiques maintiennent des liens avec les pays d'origine.

ColonialConflits & alliancesTensions intercommunautaires lors des émeutes de 1999 (assassinat du chanteur créole Kaya).

Tensions intercommunautaires lors des émeutes de 1999 (assassinat du chanteur créole Kaya). Période de violence intercommunautaire en 1968 à la veille de l'indépendance. Alliance politique historique entre le Labour Party indo-mauricien et les Créoles catholiques pour obtenir l'indépendance face aux Franco-Mauriciens et aux Britanniques.

Événements majeurs

1721-1810 : arrivée de premiers travailleurs indiens sous domination française. 1835 : abolition de l'esclavage ; début massif du recrutement de travailleurs engagés indiens. 1834-1920 : arrivée de près de 700 000 engagés à l'Aapravasi Ghat. 1907-1910 : fin progressive du système d'indenture. 1936 : fondation du Labour Party par Sir Emmanuel Anquetil et Maurice Curé, suivi par Seewoosagur Ramgoolam. 1968 : indépendance de Maurice ; Sir Seewoosagur Ramgoolam (indo-mauricien) devient premier ministre. 1992 : Maurice devient république. 2003 : l'Aapravasi Ghat est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO. 2022 : recensement confirmant 47,9 % de hindous et 18,2 % de musulmans dans la population mauricienne.

ContemporainDiasporaCommunauté indo-mauricienne diasporique en Australie, au Royaume-Uni (surtout Angleterre), au Canada et en France.

Communauté indo-mauricienne diasporique en Australie, au Royaume-Uni (surtout Angleterre), au Canada et en France. Des liens importants sont maintenus avec l'Inde, notamment pour les pèlerinages religieux, les mariages et les investissements économiques.

Culture et société

RitesFestivals hindous majeurs : Diwali (fête des lumières, jour férié national), Holi (fête des couleurs), Mahashivaratri (pèlerinage nocturne vers le lac sacré de Grand Bassin, le plus grand rassemblement religieux d'Afrique), Thaipusam Cavadee (procession de mortification).

Festivals hindous majeurs : Diwali (fête des lumières, jour férié national), Holi (fête des couleurs), Mahashivaratri (pèlerinage nocturne vers le lac sacré de Grand Bassin, le plus grand rassemblement religieux d'Afrique), Thaipusam Cavadee (procession de mortification). Fêtes islamiques : Eid ul-Fitr, Eid ul-Adha, Diwali est célébré par toutes les communautés. Mariages hinduistes élaborés avec cérémonies de plusieurs jours, échanges de dots, rituels védiques.

SymbolesL'Aapravasi Ghat à Port-Louis (site UNESCO) est le symbole principal de l'arrivée des engagés indiens et de la mémoire de l'indenture.

L'Aapravasi Ghat à Port-Louis (site UNESCO) est le symbole principal de l'arrivée des engagés indiens et de la mémoire de l'indenture. Le lac de Grand Bassin (Ganga Talao) est le site de pèlerinage hindou le plus sacré hors d'Inde. La canne à sucre représente l'héritage du travail des engagés.

Arts et musiqueMusique bhojpuri locale (chants de travail des champs de canne, modernisés en pop bhojpuri).

Musique bhojpuri locale (chants de travail des champs de canne, modernisés en pop bhojpuri). Musique et danse de séga (d'origine afro-créole, partagé avec toutes les communautés). Danse bharatanatyam et kathak pratiquées par les familles tamoules et hindoues. Cuisine: carry mauricien (influencé par la cuisine indienne), dholl puri (crêpe aux lentilles, plat populaire), biryani, roti. Cinéma bollywoodien très populaire.

SpiritualitésHindouisme pratiqué par environ 48 % de la population mauricienne (presque exclusivement des Indo-Mauriciens).

Hindouisme pratiqué par environ 48 % de la population mauricienne (presque exclusivement des Indo-Mauriciens). Islam pratiqué par 18 % de la population (Indo-Mauriciens musulmans). Maurice est le seul pays d'Afrique où l'hindouisme est la religion majoritaire. Les cinq fêtes hindoues sont des jours fériés nationaux.

OrganisationOrganisation politique via des partis communautaires (Labour Party, Militant Socialist Movement, Alliance Lepep).

Système politique traditionnel

Organisation politique via des partis communautaires (Labour Party, Militant Socialist Movement, Alliance Lepep). Le Mahatma Gandhi Institute (fondé en 1970) est une institution culturelle centrale pour la communauté. Les conseils religieux (Hindustan, Bissoondoyal, etc.) et les associations régionales (Bihari, Tamil, Telugu, Marathi) structurent la vie communautaire.

Organisation clanique

Le système de castes indien ne fut pas directement transposé à Maurice en raison de la composition démographique particulière (majorité Vaish, absence de majorité religieuse absolue) et du système de plantation. Une hiérarchie informelle basée sur la caste d'origine subsiste dans certaines communautés, notamment au sein des Hindous. Les Chamars (caste de maroquiniers) adoptèrent l'identité Ravived au Mauritius pour se distancer de leur dénomination traditionnelle.

Rôle des lignages

Les familles indo-mauriciennes transmettent les pratiques religieuses, les langues ancestrales et les affiliations politiques. Les grandes familles politique (Ramgoolam, Jugnauth) ont joué un rôle dynastique dans la politique mauricienne.

Autorité religieuse

Les pandit (prêtres hindous), les mollahs et imams (communauté musulmane) exercent une autorité religieuse et morale forte. Les temples hindous, les mosquées et le Mahatma Gandhi Institute sont les institutions centrales de la vie culturelle et spirituelle.

Indo-Mauriciens Coolies (terme colonial péjoratif pour les travailleurs engagés indiens, abandonné)

D'où vient le nom ?

Les autres noms

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Qui raconte les noms de ce peuple ?

Où vit ce peuple

Indo-Mauriciens Coolies (terme colonial péjoratif pour les travailleurs engagés indiens, abandonné)

Peuples liés

Langue

Langue principale

Famille

Histoire

Noms de personnes rattachés à ce peuple

Nom de clan

Nom de famille héréditaire

Patronyme non héréditaire

Culture et société

Ce que nous ne savons pas encore