Système politique traditionnel
Societe organisee en trois chefferies independantes (Muturua, Lulu/Tsabai, Bi-Marva) dirigees chacune par un chef hereditaire issu du clan Giziga/Marva. Chaque village est gouverne par un chef de village (mai gari) assiste d'un conseil d'anciens. Les villages giziga du Sud etaient traditionnellement regroupes en petits etablissements selon le clan ou le lignage.
Organisation clanique
La societe giziga est organisee en clans patrilineaires. Le clan chiefdal Giziga/Marva detient l'autorite politique. Le clan Pedizam est historiquement marginalise. Les maisons sont traditionnellement en briques de terre crue avec des toits de chaume, organisees en groupes relies par des clotures de paille tressee autour d'un espace central ouvert.
Rôle des lignages
Chaque clan possede un therapeute-devin (medicine man) qui approvisionne en medicaments, mediatise avec les esprits et pratique de petites chirurgies, remunere par de modestes dons. Les lignages patrilineaires determinent l'identite, les droits fonciers et les alliances matrimoniales.
Autorité religieuse
La religion traditionnelle reconnait un dieu createur unique qui maintient l'ordre et n'intervient que lorsqu'il est derange. On ne prie pas directement ce dieu superieur, mais on passe par les ancetres comme intercesseurs. La terre est concue comme une deesse mere ayant enfante des etres surnaturels : la foudre, les serpents noirs, les crocodiles et certains objets inanimes. Chaque clan a un therapeute-devin specialise dans la mediation avec ces esprits. L'islamisation, menee par les voisins peuls depuis le XIXe siecle, a touche une partie de la population.
