Système politique traditionnel
L'Empire du Macina etait une theocracie (Diina, 'la religion'). Sekou Amadou a divise le territoire en cinq regions dirigees chacune par un amiru (gouverneur). Le village etait dirige par un Jooro (si Fulbe noble), un Jom Saare (si Fulbe rimaaybe), un amiru daaka (si Bozo), ou un amiru saare (pour les autres. Plusieurs villages formaient un canton, plusieurs cantons une province (leydi). A Hamdallaye, un conseil de quarante chefs religieux et militaires sous l'autorite de Sekou Amadou formait le gouvernement central. Le grand conseil comptait quarante membres répartis en cinq commissions (Diennéri, Fakala-Kunaari, Hayre-Sini, Macina, NaBBe-DuuDe), chaque région étant confiée à un amiiru militaire assisté d'un conseil religieux, judiciaire et technique, selon Hampâté Bâ et Daget, qui décrivent aussi des cadis, un trésor (beyt el maal), et des exécutions capitales faites à l'une des portes de Hamdallaye. Le régime demandait à chaque grande famille de construire des villages sur ses terres, et il reposait sur le travail de captifs, distincts des hommes libres. Ces récits, recueillis oralement puis traduits et réorganisés par leurs auteurs, sont parfois favorables aux fondateurs : les historiens les confrontent aux manuscrits et à d'autres témoignages. Ces pratiques concernent ce régime historique et ne définissent ni les Fulbe dans leur ensemble ni l'islam en général.
Organisation clanique
Organisation clanique patrilineaire structuree en groupes nobles (Torobe — clercs lettrés, fondateurs de la Diina), pasteurs libres (Sebbe, Jelgooji), agriculteurs (Wuro), et anciens captifs integres (Rimaaybe). Les clans Dicko (Satigué Ardos) controlaient la region avant la Diina. Le clan Barry (Sekou Amadou) a pris le leadership politique avec la revolution islamique.
Grades d'âge
Les classes d'age encadrent les activites pastorales et agricoles. Les festivals de transhumance annuels (Yaral et Degal) dans le delta interieur datent de la periode de la Diina et structurent encore le calendrier pastoral contemporain.
Rôle des lignages
Les lignages determinent les droits d'acces aux paturages (geres par les Jooro, 'cadastres vivants') et aux terres agricoles. La hierarchie entre Torobe (lettrés), pasteurs libres et Rimaaybe (ex-captifs) definit le statut social. La rotation des charges religieuses et militaires etait controlee par les lignages fondateurs de la Diina.
