Daasanach — peuple (Éthiopie, Soudan du Sud)

Grande couverture de laine écrue tissée en bandes, ornée de motifs géométriques bruns et noirs et de deux lisérés rouges — Couverture kaasa de style fulbe, Mali, Niger ou Burkina Faso, années 1930 ou avant — Cleveland Museum of Art, CC0

Saviez-vous que

Peul, Fula, Fulani et Fellata sont des noms venus de plusieurs langues.

Peul viendrait du wolof Pel, repris en français. Fula serait passé par un terme mandingue, puis par l’anglais. Fulani est rattaché au haoussa et reste courant au Nigeria et en anglais. Fellata est employé en arabe au Soudan et au Tchad, notamment pour des personnes installées sur les routes du pèlerinage. Ce dernier nom peut véhiculer des stéréotypes négatifs.

Les personnes concernées emploient Fulbe au pluriel et Pullo au singulier. Les autres noms racontent les contacts avec leurs voisins et les langues dans lesquelles leur histoire a été écrite.

PeupleFulbe du Massina
PaysMali
PaysBurkina Faso

D'où vient le nom ?

Daasanach

Le nom que ce peuple se donne ; nous ne savons pas quand il a été écrit pour la première fois.

Leur nom

Les pistes sur le sens

Le nom Daasanach est celui que ce peuple se donne lui-même ; il appelle sa langue ʔaf Daasanac, « la bouche des Daasanach », c'est-à-dire leur langue, selon le linguiste Hans-Jürgen Sasse. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas l'origine du nom, et nous ne savons pas quand il a été écrit pour la première fois.

voir les sources

Les autres noms

Geleb
Le nom que lui donnent la plupart de ses voisins en Éthiopie.
Donné de l'extérieur
Geleba
Donné de l'extérieur
Merille
Un nom employé au Kenya ; les sources ne s'accordent pas sur ce qu'il désigne exactement.
Donné de l'extérieur
Où il a été écrit
- 1888 · Marle · Ludwig von Höhnel · Discovery of Lakes Rudolf and Stefanie, vol. II, p. 167-169
- 1972 · Marille · Hans-Jürgen Sasse · Dasenech, dans The Non-Semitic Languages of Ethiopia, p. 196

Histoire

Répartition de Daasanach par pays, avec les sources
Pays	Part de la population	Sources
Éthiopie	79 %	voir les sources
Kenya	17 %	voir les sources
Soudan du Sud	4 %	voir les sources

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes analyses genetiques indiquent que les Daasanach sont plus proches des populations nilo-sahariennes que de la plupart des populations couchitiques et semitiques d'Ethiopie.

Les analyses genetiques indiquent que les Daasanach sont plus proches des populations nilo-sahariennes que de la plupart des populations couchitiques et semitiques d'Ethiopie. Ils partagent des origines communes avec les Pokot (Nilotes). Au XIXe siecle, leurs ancetres nilotiques ont commence des migrations separees, une branche se dirigeant vers le sud dans la region des Grands Lacs africains, l'autre s'etablissant dans le sud de l'Ethiopie. Ces premiers Nilotes Daasanach ont adopte une langue couchitique afro-asiatique au contact d'une population cushitique.

Période de formation

L'identite daasanach s'est consolidee sur les rives du lac Turkana et dans le delta de l'Omo a partir du XIXe siecle. L'identite du groupe est fondee sur le lieu de residence commun plutot que sur l'origine ethnique, ce qui a permis l'incorporation de refugies de nombreux groupes voisins. Le groupe a ete integre dans l'Empire ethiopien a la fin du XIXe siecle.

Migration ancestrale nilotique vers le sud de l'Ethiopie au XIXe siecle
L'oral tradition des Inkabelo et Inkoria (Shiir) indique une origine pres de la riviere Kerio (sud-ouest du lac Turkana) avant d'etre repousses vers le nord par les Turkana ou Kuoro au debut du XIXe siecle
Les Randal et Kuoro seraient issus des Rendille et Samburu suite a des catastrophes naturelles a la fin du XIXe siecle
Migrations contemporaines vers les bords de l'Omo en raison des tensions sur les terres et du changement climatique
Migration nilotique depuis l'est de l'Afrique vers le sud de l'Éthiopie au XIXe siècle
Concentration dans le delta de l'Omo au nord du lac Turkana
Présence transfrontalière au nord du Kenya (Ileret, comté de Turkana) et au Soudan du Sud (Triangle de l'Ilemi)

Zone Debub Omo (Ethiopie meridionale), principal foyer traditionnel adjacent au lac Turkana
Delta de l'Omo, terres de la rive nord du lac Turkana
Zones frontieres du Kenya (triangle d'Ilemi) et du Soudan du Sud
Rive nord-est du lac Turkana (Kenya, zone Inkoria)
Delta du fleuve Omo, Zone du Debub Omo, Région d'Éthiopie du Sud
Rives nord du lac Turkana, Kenya (site d'Ileret)
Triangle de l'Ilemi, Soudan du Sud
Rive orientale de l'Omo, entre Omorate et le lac Turkana

PrécolonialRoyaumes & chefferiesLes Daasanach n'ont pas developpe de royaumes ou de chefferies centralises.

Les Daasanach n'ont pas developpe de royaumes ou de chefferies centralises. Leur organisation repose sur des sections territoriales autonomes (emeto) et un systeme de classes d'age egalitaire. L'autorite politique locale est exercee par les anciens (karsich) reconnus pour leur sagesse et leur prestige.

Unifications & divisions

Les Daasanach sont organises en huit sections territoriales (emeto ou en) : Inkabelo, Oro, Kuoro, Riele, Randal, Elele, Inkoria et Ngaritch. Ces sections sont autonomes pour la gestion des ressources, les rituels religieux, les actions offensives et defensives et la resolution des conflits. Parallelement, le groupe est divise en huit clans exogames non territoriaux (turo) : Turinyerim, Fargar, Galbur, Turat, Ili, Mur, Edze et Tiyeme.

ColonialInfluences extérieuresIntegration dans l'Empire ethiopien a la fin du XIXe siecle.

Integration dans l'Empire ethiopien a la fin du XIXe siecle. Sous les administrateurs ethiopiens et italiens des annees 1900-1941, les Daasanach ont ete organises en unites de razzia. Introduction des fusils au debut du XXe siecle par des marchands ethiopiens. Proliferation des armes automatiques dans les annees 1970 suite aux conflits en Ouganda, Soudan, Somalie et Ethiopie. Construction du barrage Gibe III sur l'Omo qui perturbe les crues dont depend l'agriculture. Explorations petrolieres et expropriations foncieres recentes.

ColonialConflits & alliancesRazzia de betail traditionnel contre les groupes voisins, notamment les Turkana et les Gabra.

Razzia de betail traditionnel contre les groupes voisins, notamment les Turkana et les Gabra. En 1900-1941, les administrations ethiopienne et italienne ont organise les Daasanach en unites de razzia pour la securite des frontieres contre l'Afrique orientale britannique. Les guerres civiles et les conflits regionaux (Ouganda, Soudan, Somalie) ont conduit a la proliferation d'armes automatiques dans les annees 1970. La construction du barrage Gibe III et les expropriations foncieres ont cree de nouvelles tensions avec le gouvernement ethiopien.

Événements majeurs

Incorporation dans l'Empire ethiopien a la fin du XIXe siecle. Organisation par les administrations ethiopienne et italienne en unites paramilitaires pour la defense des frontieres contre le Kenya britannique (annees 1900-1941). Travaux de terrain d'Uri Almagor en 1968-1969 qui documente pour la premiere fois la societe daasanach. Construction du barrage Gibe III perturbant le cycle annuel des crues de l'Omo depuis les annees 2010.

ContemporainDiasporaPas de diaspora etablie hors d'Afrique de l'Est.

Pas de diaspora etablie hors d'Afrique de l'Est. Des milliers de Daasanach vivent au Kenya (nord-ouest), principalement dans la region d'Inkoria. Certains individus se sont deplaces vers des centres urbains ethiopiens. Les frontieres nationales perturbent les mouvements traditionnels entre l'Ethiopie, le Kenya et le Soudan du Sud.

Culture et société

RitesLa ceremonie dimi est le rite le plus important de la vie d'un homme : elle celebrate la fertilite de sa premiere fille et marque l'elevation du pere au statut d'ancien (karsich).

La ceremonie dimi est le rite le plus important de la vie d'un homme : elle celebrate la fertilite de sa premiere fille et marque l'elevation du pere au statut d'ancien (karsich). Des bovins et des petits ruminants sont abattus, les participants portent des capes en fourrure animale, des panaches de plumes d'autruche et des capes en peau de leopard. Les hommes se peignent en jaune symbolisant le renouveau. La circumcision masculine est un rite de passage obligatoire permettant l'entree dans le systeme des classes d'age. La circumcision feminine (excision) est pratiquee : une femme non excisee ne peut se marier. Les rituels agricoles accompagnent les cycles des crues de l'Omo.

SymbolesLes ornements corporels sont tres developpes : les femmes portent des bandeaux perlés, des colliers et des jupes en peau de vache.

Les ornements corporels sont tres developpes : les femmes portent des bandeaux perlés, des colliers et des jupes en peau de vache. Les hommes portent de simples pieces d'etoffe a carreaux et des coiffures elaborees signifiant leur position dans le systeme des classes d'age. Le boeuf est le symbole central de richesse et de statut social. L'utilisation creative de materiaux recycles (capsules de bouteilles, aluminium) pour fabriquer des bijoux est une caracteristique contemporaine distinctive.

Arts et musiqueLa danse et la musique traditionnelles sont au coeur des ceremonies.

La danse et la musique traditionnelles sont au coeur des ceremonies. Lors de la ceremonie dimi, les hommes forment une procession de maison en maison en executant une danse rythmee de sauts synchronises. Les femmes se joignent a la danse, creant un flot collectif de mouvement. L'artisanat comprend le travail du cuir, la confection de tenues ceremoniales en fourrure et la fabrication de bijoux. La tradition orale est importante pour la transmission des savoirs et de l'histoire du groupe.

SpiritualitésLes croyances spirituelles des Daasanach sont peu documentees dans la litterature.

Les croyances spirituelles des Daasanach sont peu documentees dans la litterature. Les pratiques rituelles collectives au sein des sections territoriales jouent un role social central. Les clans ont des pouvoirs rituels specifiques : le clan Galbur est associe au pouvoir sur l'eau et les crocodiles, le clan Turat est associe au traitement des brulures et a la protection contre les serpents, le clan Turinyerim est associe au pouvoir sur la secheresse et prie pour la pluie. Des influences chretiennes sont presentes depuis les activites missionnaires americaines des annees 1960.

OrganisationSociete hautement egalitaire.

Système politique traditionnel

Societe hautement egalitaire. Les huit sections territoriales (emeto) sont autonomes pour la gestion des ressources, les rituels et la resolution des conflits. Les decisions sont prises collectivement par les anciens (karsich). Il n'existe pas de chef centralise : le leadership repose sur le systeme de classes d'age (haari) et sur le prestige personnel.

Organisation clanique

Deux types d'unites sociales coexistent : les huit sections territoriales (en) qui sont les unites de residence et de cooperation, et les huit clans patrilineaires exogames non-residentiels (turo) : Turinyerim, Fargar, Galbur, Turat, Ili, Mur, Edze et Tiyeme. Le clan Galbur (clan de l'eau et du crocodile) est le plus grand et ses membres sont reconnus pour avoir un pouvoir sur l'eau et les crocodiles.

Grades d'âge

Tous les hommes appartiennent a un groupe generationnel (haari). L'initiation, entre 15 et 20 ans, marque le passage du statut de garcon (nyigeny) a celui d'adolescent (kabana), apres quoi les hommes peuvent se marier. La ceremonie dimi marque l'acces au statut d'ancien (karsich) pour le couple dont la premiere fille atteint environ dix ans.

Rôle des lignages

L'unite de base de production et de consommation est le foyer (bil), compose d'un homme marie, de ses epouses et de leurs enfants non maries. La residence suit un modele polygame : chaque epouse a sa propre maison, son propre betail et ses propres cultures. Les clans (turo) sont exogames et leurs membres sont disperses dans toutes les sections territoriales.

Autorité religieuse

Pas d'autorite religieuse institutionnalisee connue. Les rituels sont realises collectivement au sein des sections territoriales (en). Les anciens jouent un role cle dans les ceremonies, notamment lors de la ceremonie dimi.

Daasanach Geleb

D'où vient le nom ?

Les autres noms

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Où vit ce peuple

Daasanach Geleb

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