Dagbamba — Dagomba — peuple (Ghana, Togo)

D'où vient le nom ?

Dagbamba

Le nom que se donne ce peuple ; Dagbon est le nom de son pays.

Leur nom

Où il a été écrit

Dagbā́na · Sigismund Wilhelm Koelle · Polyglotta Africana, section IV-C-2

voir les sources

Les autres noms

Dagomba
Le nom courant en anglais et en français ; il vient de l'extérieur.
Donné de l'extérieurOrigine débattue
Où il a été écrit
- 1817 · Dagwumba · Thomas Edward Bowdich · Mission from Cape Coast Castle to Ashantee, p. 146 et p. 177
- 1824 · Dagomba · Joseph Dupuis · Journal of a Residence in Ashantee, p. 35
Dagamma
Une autre forme du nom Dagomba, dans un dictionnaire twi de 1881.
Donné de l'extérieur
Où il a été écrit
- 1881 · Dagomba (Dagamma) · Johann Gottlieb Christaller · A Dictionary of the Asante and Fante Language called Tshi (Chwee, Twi), p. 648
Dagbani

Histoire

Répartition de Dagbamba par pays, avec les sources
Pays	Part de la population	Sources
Ghana	100 %	voir les sources
Togo	0 %	voir les sources

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Dagomba habitent le nord du Ghana depuis des millénaires.

Les Dagomba habitent le nord du Ghana depuis des millénaires. Avant la fondation du royaume centralisé, les populations vivaient en États décentralisés sous l'autorité des Tindaamba, gardiens de la terre. Les membres de la classe dirigeante descendent de Naa Gbewaa, dont les ancêtres migrèrent depuis la région du lac Tchad à la suite de la désintégration de l'empire du Ghana à la fin du XIIIe siècle. La tradition orale fait remonter les origines à la figure légendaire de Tohazie (le Chasseur rouge), ancêtre mythique.

Période de formation

Le royaume de Dagbon a été fondé par Naa Gbewaa et ses descendants qui centralisèrent les territoires Dagomba à partir du XIVe-XVe siècle. Le territoire de Dagbon couvre environ 20 000 km2. Au XVIIe siècle, le roi Naa Zanjina fut le premier souverain à embrasser l'islam, ouvrant une ère de prosperité et de centres d'apprentissage. L'université Moliyili, fondée en 1700, fonctionnait selon un système hiérarchique comparable aux universités modernes avant d'être abandonnée lors de la colonisation européenne.

Migration depuis la région du lac Tchad vers le bassin de la Volta après la désintégration de l'empire du Ghana (fin XIIIe siècle)
Expansion du royaume de Dagbon vers le sud (Black Volta) et l'est jusqu'au XVIIe siècle
Fondation par des princes Dagomba de l'État de Bouna en Côte d'Ivoire et d'États dans l'Upper West du Ghana

Dagbon (nord Ghana) : districts de Tamale Metropolitan, Yendi, Savelugu, Sagnerigu, Tolon, Kumbungu, Nanton, Gushegu, Karaga, Zabzugu, Saboba, Cheriponi
Capitales historiques : Yendi (siège du Yaa Naa), Tamale (capitale administrative actuelle)
Petite communauté au Togo (environ 15 000 personnes)

PrécolonialRoyaumes & chefferiesLe Royaume de Dagbon est l'un des plus anciens royaumes organisés d'Afrique de l'Ouest, fondé au XIVe-XVe siècle.

Le Royaume de Dagbon est l'un des plus anciens royaumes organisés d'Afrique de l'Ouest, fondé au XIVe-XVe siècle. Il est fondé par Naa Gbewaa et ses descendants. Les Mossi et Dagomba sont parmi les grandes puissances médiévales d'Afrique de l'Ouest, ayant dominé le bassin de la Volta du nord du Ghana et du Burkina Faso à partir du XIIe siècle. Des princes Dagomba ont fondé l'État de Bouna en Côte d'Ivoire et les États Dagaaba dans l'Upper West du Ghana. La princesse Yennenga, fille de Naa Gbewaa, est considérée comme la mère fondatrice des royaumes Mossi (qui regroupent aujourd'hui environ la moitié de la population du Burkina Faso). L'université Moliyili (1700) fut un centre d'apprentissage islamique de premier plan.

Unifications & divisions

Les territoires de Dagbon étaient décentralisés avant la Grande Unification par les Nanima. Le royaume fut réunifié sous l'autorité du Yaa Naa (roi de Dagbon). Au XIVe siècle, Naa Gbewaa unifia les peuples apparentés (Mamprusi, Nanumba). Des disputes de succession à la chefferie ont périodiquement déchiré le royaume, notamment la crise de succession de 2002 (assassinat du Yaa Naa Yakubu Andani II) et les conflits qui en découlèrent, résolus partiellement avec l'installation du Yaa Naa Gariba II en 2019.

ColonialInfluences extérieuresIslam introduit par des marchands Soninke/Wangara (XIIe-XVe siècle) ; officiellement adopté sous Naa Zanjina (XVIIe siècle).

Islam introduit par des marchands Soninke/Wangara (XIIe-XVe siècle) ; officiellement adopté sous Naa Zanjina (XVIIe siècle). Contacts avec l'empire Songhai (extension Dagomba jusqu'au lac Débo vers 1400 ; freinée par la restauration de l'empire Songhai à la fin du XVe siècle). Colonisation allemande (Yendi brulée et occupée). Intégration dans le Gold Coast britannique comme protectorat (non colonie), préservant une autonomie relative. Présence de missionnaires chrétiens auxquels des terres furent gracieusement octroyées.

ColonialConflits & alliancesExpansion militaire vers l'est et l'ouest à partir du XIIe siècle.

Expansion militaire vers l'est et l'ouest à partir du XIIe siècle. Deuxième expansion vers l'est (lac Débo, 1400), Benka (1433), Walata (1477-1483). Résistance à la colonisation européenne, même après l'incendie et l'occupation de Yendi par les Allemands. Intégration dans le Gold Coast britannique comme protectorat (pas colonie). Crisis de succession au XXe et XXIe siècles (notamment 2002-2019) ayant entraîné des violences intercommunautaires.

Événements majeurs

Au XIIe siècle, début de l'expansion des royaumes Mossi-Dagomba sur le bassin de la Volta. Vers 1400, deuxième expansion vers l'est et le lac Débo (Mali). En 1700, fondation de l'université Moliyili à Yendi. Au XIXe siècle, résistance à la colonisation européenne. En 1902, intégration dans le Gold Coast britannique. En 2002, assassinat du Yaa Naa Yakubu Andani II, entraînant une longue crise de succession. En 2019, installation du Yaa Naa Gariba II, restaurant la paix dans le royaume.

ContemporainDiasporaLa diaspora Dagomba au sein du Ghana est significative, notamment à Accra, Kumasi et dans les villes du sud du pays, où des marchés et des communautés organisées maintiennent leur identité culturelle.

La diaspora Dagomba au sein du Ghana est significative, notamment à Accra, Kumasi et dans les villes du sud du pays, où des marchés et des communautés organisées maintiennent leur identité culturelle. Une diaspora internationale existe au Royaume-Uni, aux États-Unis et en Allemagne, notamment des musiciens Lunsi qui enseignent dans les universités occidentales et se produisent à l'international.

Culture et société

RitesLe Festival Damba (ou Damba Chuɣu) est le rituel le plus important des Dagomba, célébrant la naissance et la dénomination du Prophète Mahomet.

Le Festival Damba (ou Damba Chuɣu) est le rituel le plus important des Dagomba, célébrant la naissance et la dénomination du Prophète Mahomet. Il se déroule sur dix-huit jours comprenant : le Damba Yila Bohimbu (apprentissage des chants par les épouses des chefs), le Binchera Damba (répétitions de danse), le Shinkafa Gahimbu (cueillette du riz), le Somo Damba (récitation du Coran, sacrifice d'un boeuf, danses), le Naa Damba (grande procession royale, glorification des chefs) et le Bieli Kulisi (clôture du festival). Le Festival Bugum (fête du feu, Buɣim Chuɣu) est le plus ancien festival Dagomba, précédant même le royaume ; il implique des torches de paille, des rituels pour les ancêtres et des célébrations communautaires. Les cérémonies funèbres, de nomination et d'intronisation des chefs complètent le calendrier rituel.

SymbolesLe lunga (tambour parlant en sablier) est le symbole culturel par excellence de Dagbon, vecteur de l'histoire orale et de l'identité collective.

Le lunga (tambour parlant en sablier) est le symbole culturel par excellence de Dagbon, vecteur de l'histoire orale et de l'identité collective. Le Gbewaa Palace à Yendi est le symbole du pouvoir royal. La peau de lion et de vache empilées (Yendi Skin) symbolisent le trône du Yaa Naa. Le smock (boubou tissé à la main, en coton rayé) est le vêtement traditionnel des Dagomba lors des cérémonies.

Arts et musiqueLa tradition musicale Dagomba est centrée sur les Lunsi, griots-tambourinaires héréditaires, gardiens de la mémoire collective.

La tradition musicale Dagomba est centrée sur les Lunsi, griots-tambourinaires héréditaires, gardiens de la mémoire collective. L'instrument central est le lunga (tambour à tension en sablier), dont les variations de pression des cordes produisent des tons correspondant aux tons de la langue Dagbani, permettant au tambour de parler. Il est accompagné du gung-gong (tambour cylindrique basse) et parfois du gonje (vielle monocorde) et de cloches en fer. Les genres musicaux incluent : les Praise Name Dances (danses de louanges aux grands chefs passés), les Occupational Lineage Dances (danses des lineages professionnels : forgerons Dikala, bouchers Nakohi-waa), les Festival Dances (Damba Sochendi, Baamaaya, Takai). La récitation épique Sambanglunga, exécutée par les Lunsi lors de performances toute la nuit, narre l'histoire du royaume de Dagbon et la généalogie des familles royales. La tradition du tissage de smocks (boubous rayés) est une forme artisanale importante.

SpiritualitésLa religion traditionnelle Dagomba reconnaît Naawuni (dieu suprême), plusieurs dieux (wuna) et des esprits locaux logés dans des sanctuaires (buguli) présents dans chaque ville.

La religion traditionnelle Dagomba reconnaît Naawuni (dieu suprême), plusieurs dieux (wuna) et des esprits locaux logés dans des sanctuaires (buguli) présents dans chaque ville. Les Tindaamba président aux rituels de la terre. Les devins (baga) consultent les oracles pour les grandes décisions. L'islam sunnite est la religion dominante depuis le XVIIe siècle, influencé par les réseaux commerciaux Mali et Haoussa. Les deux systèmes coexistent : les festivals islamiques (Eid, Mawlid) et les festivals traditionnels (Bugum, Damba) sont tous célébrés, illustrant un syncrétisme culturel profond.

OrganisationDagbon est un royaume hiérarchique centralisé, gouverné par le Yaa Naa (litt.

Système politique traditionnel

Dagbon est un royaume hiérarchique centralisé, gouverné par le Yaa Naa (litt. Roi du Pouvoir Absolu), dont la cour et la capitale administrative sont à Yendi. Le trône est symbolisé par un empilement de peaux de lion et de vache (Yendi Skin). Le système politique est divisé en chefferies territoriales hiérarchisées : le Yaa Naa au sommet, des chefs intermédiaires, des sous-chefs locaux. Des titres royaux sont également réservés aux femmes : la Gundo Naa dirige toutes les chefs et royales féminines, la Zosimli Naa favorise la coopération entre les villes, la Kpatu Naa exerce une autorité complémentaire.

Organisation clanique

La société est organisée en lignages héréditaires spécialisés : les Nanima (aristocratie royale), les Tindaamba (chefs de terre, élus par oracle, non nommés par le Yaa Naa), les Lunsi (tambourinaires-griots), les Pelbas (forgerons), les Nakohi (bouchers). Les charges sont généralement héréditaires dans ces lignages. La population se divise entre familles communes (commoners) et familles cheffales.

Rôle des lignages

La filiation est à la fois patrilinéaire (pour les biens matériels et les charges politiques) et matrilinéaire (pour les attributs spirituels). L'expression Mabia (enfant de la mère) est fondamentale dans la culture Dagomba : les liens les plus étroits sont avec la famille maternelle. Les lignages des Lunsi (griots tambourinaires) remontent tous à un ancêtre commun nommé Bizung, qui aurait renoncé à la chefferie pour devenir musicien.

Autorité religieuse

La religion traditionnelle Dagomba reconnaît plusieurs dieux (wuna, singulier wuni) avec le dieu suprême Naawuni. Chaque ville possède un sanctuaire (buguli). Des devins (baga) guident les décisions importantes. L'islam sunnite est la religion d'État depuis le XVIIe siècle (règne de Naa Zanjina) et est dominant parmi les Dagomba. Les Lunsi commencent chaque performance par des invocations (Nawuni Mali Kpam Pam pour les lunga, Jebo pour les gung-gong) alignant les musiciens avec leurs ancêtres et les forces spirituelles.

Dagbamba Dagomba

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Les autres noms

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Les autres noms

Où vit ce peuple