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Saviez-vous que
Le nom Tanzanie réunit Tanganyika et Zanzibar.
Le Tanganyika devient indépendant en 1961 et Zanzibar en 1963. Les deux s’unissent en avril 1964. Le nouvel État adopte Tanzanie, en assemblant le début de chacun des deux noms.
Le nom garde ainsi la trace de cette union politique. Son explication passe par l’histoire des deux territoires qui ont formé le pays.
Chargement des peuples
Saviez-vous que
Les !Xoon sont connus sous des noms qui n’ont pas tous le même sens.
En taa, ǃama ʘʔâni est interprété comme « les gens de l’ouest ». Les voisins tswana emploient Masarwa, généralement jugé méprisant, ainsi que la variante régionale Magong. Les linguistes utilisent West Taa pour distinguer cette langue du !Xoon oriental étudié par Anthony Traill.
Ces noms correspondent à des usages différents : celui des personnes concernées, celui de leurs voisins et celui des chercheurs. Les catalogues de langues reprennent surtout ce dernier.
Chargement de la fiche peuple
Saviez-vous que
Le nom Sara regroupe plusieurs peuples qui ont leurs propres noms.
Sara a été employé de l’extérieur pour des peuples non musulmans du sud du Tchad parlant des langues proches. Les noms Ngambay, Sar et Mbay, entre autres, permettent de distinguer les groupes concernés.
L’administration coloniale française a étendu l’usage du nom commun. Après l’indépendance, il a aussi pris une place dans la vie politique. Un regroupement administratif peut ainsi influencer la manière dont les populations sont ensuite présentées.
Peuple · Tchadique central (Biu-Mandara), sous-groupe Bura (branche A.2)
Plateau de Biu et environs, nord-est du Nigeria (principalement Borno State, avec extensions en Adamawa et Yobe)
Bura
Le nom que ce peuple se donne ; écrit Burra dès 1919.
Leur nomLe nom Bura sert aujourd'hui, joint à celui de Pabir, à nommer leur langue commune, le bura-pabir, selon le catalogue Glottolog, qui relève aussi les formes Burra, Bourrah, Babur, Babir et Pabir. On ne sait pas avec certitude d'où vient le nom Bura.
Babur
Le nom noté dès 1851 par Heinrich Barth ; son origine reste discutée.
Donné de l'extérieurOrigine débattueMya Bura
Donné de l'extérieurBura-Pabir
Donné de l'extérieurPabir
Le nom des familles qui ont régné sur Biu, écrit dès 1926.
Donné de l'extérieurBurah
Donné de l'extérieurBurra
Donné de l'extérieurBourrah
Année de référence : 2025
réf. 2025
Sur la page d'un pays, le trait se referme parce qu'une frontière administrative est publiée et datée. Ici, rien de tel n'existe : aucune source que nous citons ne dit où la présence de ce peuple s'arrête. Ce que nous déclarons, ce sont 1 populations par pays. La carte s'en tient exactement à cela — un halo par pays, dont l'aire suit la population et dont le bord vaut zéro. Un tracé fermé aurait affirmé un dedans et un dehors que personne ne peut sourcer.
Les Bura voisinent les Margi, Kilba, Chibok et Higi (groupe Biu-Mandara), avec lesquels ils ont des relations d'echanges et parfois de tensions. Ils ont aussi des contacts frequents avec les Kanuri (empire Borno), les Haoussa (langue vehiculaire et commerce) et les Fulani (islamisation). Les Bura et les Tera (de la branche A.1 du Biu-Mandara) sont des voisins proches dans le LGA de Biu.
Bura-Pabir (Mya Bura)
La langue Bura-Pabir (code ISO 639-3 : bwr) est parlee par l'ensemble du groupe comme premiere langue. Elle est classee dans la branche Biu-Mandara du Chadic (Afro-Asiatique), sous-groupe A.2. La langue est etroitement apparentee au kilba, au chibok, au margi et d'autres langues du nord-est du Nigeria. Elle est classee comme menacee (statut 6b Threatened par Ethnologue 2025) : utilisee par tous les adultes de la communaute, mais non transmise systematiquement a tous les jeunes et non enseignee dans les ecoles. Le nombre de locuteurs est estime entre 72 200 (1952) et 507 000 (estimation maximale selon study.com), d'apres les sources. Le haoussa est la langue vehiculaire regionale ; l'anglais est la langue de l'administration et de l'education.
Les Bura sont les habitants autochtones du plateau de Biu, dans le nord-est du Nigeria. Ils s'y trouvaient avant l'arrivee du conquerant Yamta-ra-Wala au 14e-15e siecle. Selon la tradition orale commune aux Bura-Pabir, les ancetres du groupe (incluant les Luguda apparentes) migrerent du Yemen a travers le Soudan et le bassin du lac Tchad pour atteindre leur emplacement actuel. Les Bura font partie de la branche Biu-Mandara du Tchadique, linguistiquement proches du kilba, du chibok, du margi et d'autres langues du nord-est du Nigeria.
Période de formation
L'identite bura distinctive s'est cristallisee en opposition a la domination pabir apres la conquete de Yamta-ra-Wala (15e-16e siecle). Avant cette conquete, les Bura vivaient en societe independante sur le plateau de Biu. La coexistence forcee avec les Pabir nobles, et les intermarriages subsequents, ont cree la culture Bura-Pabir tout en maintenant une tension identitaire. L'emirat de Biu, formalise par les Britanniques en 1915, a institue les Pabir comme dirigeants officiels des Bura.
Nous ne rattachons encore aucun nom à ce peuple. La dimension des noms vient d'ouvrir et ne couvre qu'une petite part de notre projet.
Rites de naissance : lors de la naissance d'une fille, un pretendant peut faire connaitre son interet en lancant une branche feuillee dans la hutte de la mere. Si la famille accepte, le prétendant effectue des travaux agricoles et domestiques pour la belle-famille pendant des annees. La virginite de la mariee est publiquement verifiee et celebree. Rites funeraires : les personnes agees sont enterrees le deuxieme jour apres rassemblement de la communaute. Le corps d'un chef est enterre en position assise ; les autres personnes sont etendues. Des danses traditionnelles ont lieu pendant sept jours consecutifs (ou quatorze pour les personnages importants). Festivals agricoles : toutes les celebrations majeures Bura sont liees au cycle agricole (sorgho, mil, arachides, mais, riz). Des sacrifices sont effectues avant la consommation de la premiere recolte. La religion traditionnelle Hyel-taku reservait le samedi aux offrandes aux dieux. Circoncision : rite de passage masculin, aujourd'hui pratique principalement dans un contexte islamique.
Vous connaissez un nom, une date ou une source que cette page n'a pas ? Elle est faite pour être complétée.
Compléter cette pageBabir
Donné de l'extérieurBarburr
Donné de l'extérieurKwojeffa
Donné de l'extérieurHuve
Donné de l'extérieurHuviya
Donné de l'extérieurDensité décroissante, bord nul
Avant l'arrivee de Yamta-ra-Wala, les Bura vivaient en chefferies locales autonomes sur le plateau de Biu. Apres la conquete (15e siecle), le Royaume de Biu fut etabli par les Pabir sur les terres bura. Le site de Dlimbur (fondation du royaume) est un site archeologique important. Sous la domination Pabir, les Bura payaient tribut a l'Emir de Biu (Kuthli). L'emirat de Biu, formalise en 1915 par les Britanniques, est dirige par un descendant Pabir. La Biu Federation (creee en 1957) integra les districts de Shani et Askira.
Unifications & divisions
Les Bura autochtones sont distincts des Pabir (nobles conquerants), bien qu'ils partagent aujourd'hui la meme langue et de nombreuses pratiques culturelles. Les Bura resident principalement dans les villages autour de Biu, tandis que les Pabir controlent la chefferie de l'emirat. La tension historique entre les deux groupes (les Bura ressentent encore l'autorite Pabir) est documentee dans plusieurs sources. Le site archeologique de Dlimbur marque le point de fondation du royaume par Yamta-ra-Wala.
Conquete par Yamta-ra-Wala et imposition de la domination Pabir (15e-16e siecle). Integration dans l'empire Kanem-Bornu comme centre commercial. Pressions du Jihad Fulani (18e siecle). Colonisation britannique (1904), creation de l'emirat de Biu en 1915. Arrivee de l'islam vers 1920 et du christianisme peu apres via des missionnaires. Depuis 2009, menace de Boko Haram dans le Borno State.
Conquete de Yamta-ra-Wala et soumission des Bura (15e-16e siecle). Resistance periodique a l'autorite Pabir documentee dans les sources : les Bura de Hawul et Biu ont tente de reprendre leurs terres dans les decennies suivant l'invasion. Pression du Jihad Fulani (18e siecle). Resistance a la colonisation britannique (1904). Depuis l'independance nigeriane (1960) : integration dans le systeme federal. Depuis 2009 : attaques recurrentes de Boko Haram dans le Borno State, affectant durement les communautes Bura.
Événements majeurs
Defaite des Bura par Yamta-ra-Wala et creation du royaume de Biu (15e-16e siecle). Etablissement officiel du royaume vers 1670 sous Mari Watila Tampta. Fortification de Biu au 18e siecle. En 1878, Mari Biya devient le premier roi a gouverner depuis Biu. Resistance partielle au Jihad Fulani. Colonisation britannique etablie en 1904. Creation de l'emirat de Biu en 1915, avec l'intronisation de Mai Ari Dogo en 1920. Extension de la Biu Federation en 1957. Developpement des sites archeologiques de Dlimbur documentes recemment, révélant des jarres en terracotta, des arrowheads en fer et des objets en argile et en pierre.
Des membres de la communaute Bura se sont installes dans les grandes villes nigerianes (Lagos, Abuja, Kano, Maiduguri) pour des raisons economiques et educatives. L'Universite de l'Armee (Nigerian Army University Biu) etablie a Biu represente un facteur d'attraction recente. Une petite diaspora existe dans les pays occidentaux.
Les sites archeologiques du plateau de Biu (Dlimbur et environs) ont produit des jarres en terracotta, des pointes de fleches en fer et des objets en argile et pierre associes aux rites sacrificiels Bura. Les perles et cauris ornent les vetements des hommes et des femmes (cou, taille, poignets). Les nattes de zana (sorgho tresse) sont un produit artisanal emblematique des Bura. Le titre Kuthli (Emir de Biu) est le symbole politique supreme de la chefferie.
Artisanat : poterie, forge (pointes de fleches, outils en fer), tressage de nattes de zana. La forge est une tradition artisanale ancienne documentee sur le plateau de Biu. Musique et danse : danses collectives lors des ceremonies funeraires et culturelles, avec percussions. Traditions orales : transmission des genealogies royales, de l'histoire du royaume de Biu et des mythes d'origine. Langue des signes : le Bura Sign Language s'est developpe de maniere independante dans le village de Kukurpu (sud-est de Biu) en raison d'un taux eleve de surdi-mutite congenitale ; documente par le linguiste Roger Blench en 2003, il est distinct de la langue des signes nigeriane standard.
Religion traditionnelle Hyel-taku : Dieu supreme Hyel ou Hyel-mtaku ('Dieu mon maitre'). Naptu est un dieu personnel gardien de l'individu. Les dieux sont represents par les elements naturels : eau, fer, pierres, montagnes, forets. Le grand pretre (Haptu/Mythmaker) presidait les sacrifices, principalement le samedi, jour sacre. La peur des esprits et les rites d'apaisement constituaient le coeur de la pratique. L'islam sunnite, arrive vers 1920, est aujourd'hui majoritaire (environ 78% des Bura). Le christianisme, arrive dans les annees 1920 via des missionnaires, compte environ 20% de fideles. Les pratiques traditionnelles (Hyel-taku) persistent chez une minorite (environ 2%). Le Bura Sign Language a genere ses propres systemes de communication non-verbale relies a la vie rituelle et quotidienne.
Système politique traditionnel
Historiquement, avant la conquete Pabir, les Bura vivaient en communautes independantes dirigees par des conseils d'anciens et des chefs locaux. Depuis la creation de l'emirat, ils sont soumis a l'autorite de l'Emir de Biu (issu de la classe Pabir, portant le titre Kuthli ou Emir). Les chefs de village (mai-gida) administrent les communautes bura et rendent compte a l'emir. Tous les villages Bura paient traditionellement un tribut a l'Emir de Biu.
Organisation clanique
Structure patrilineaire. Les Bura sont organises en clans familiaux ayant des droits sur des terres specifiques du plateau de Biu. L'identite clanique Bura est distincte de la noblesse Pabir. Les alliances matrimoniales inter-clans sont frequentes.
Grades d'âge
Les hommes passent par des etapes de vie marquees par des rites de passage, notamment la circoncision. L'organisation informelle des jeunes hommes autour de la defense du village et des travaux agricoles collectifs existait avant l'islamisation.
Rôle des lignages
Les lignages patrilineaires determinent l'acces aux terres ancestrales, les obligations rituelles et les alliances familiales. Les disputs fonciers sont soumis au chef de village et, si necessaire, a l'emir. Les genealogies des lignages Bura (comme des Pabir) sont soigneusement preservees oralement.
Autorité religieuse
La religion traditionnelle Bura (Hyel-taku) etait presidee par le Haptu (Mythmaker), grand pretre effectuant les sacrifices le samedi, jour sacre. Dieu est appele Hyel ou Hyel-mtaku ('Dieu mon maitre'). Naptu est un dieu personnel veillant sur chaque individu. Les dieux sont represents par des elements naturels (eau, fer, pierres, montagnes, forets). Avec l'islamisation vers 1920 et l'arrivee du christianisme dans les annees 1920, l'autorite religieuse s'est divisee entre oulemas/imams (islam), pasteurs/pretres (christianisme) et quelques chefs coutumiers maintenant des pratiques traditionnelles.