Système politique traditionnel
Organisation decentralisee en chefferies independantes sans chef paramount. Chaque chef Bisa gouvernait son territoire de facon autonome. Le chef (mwine mukaya) avait une autorite spirituelle sur la terre et la fertilite des mammiferes via les esprits de ses predecesseurs. Le chef Nabwalya est l'un des chefs traditionnels Bisa les plus connus. L'autorite des chefs fut progressivement sapee par les administrations coloniale et post-coloniale qui leur retirent le controle des etablissements, des ressources (ivoire, peaux confisques par le gouvernement), et remplacerent le tribut par des taxes et licences.
Organisation clanique
Organisation matrilineaire. Le clan Ngona (clan du champignon) est dominant et source de tous les chefs Bisa (Bena). Les villages appartiennent au clan du chef de village (luemba) et a son groupe matrilineaire. Plus petits groupes de lignage stabilisant la succession et le rang selon la parente au chef vivant.
Rôle des lignages
Descent matrilineaire (lupwa: groupe de descendance matrilineaire depuis une meme fondatrice ancestrale). Le lupwa herite des biens, choisit les successeurs et accepte la responsabilite collective. Les hommes peuvent heriter des veuves (levirat). Succession du chef: idealement le frere, puis le neveu maternel, puis le petit-fils maternel; le successeur herite du nom, des epouses (ukupyani), des insignes (lance, fusil, hache) du predecesseur.
Autorité religieuse
Le chef (ex. Nabwalya) exerce un controle spirituel sur la terre et la fertilite des mammiferes via les esprits de ses predecesseurs. Certains grands mammiferes (elan, lion, elephant) sont associes au chef: le chasseur qui en tue un doit en informer le chef ou lui envoyer un tribut symbolique. Pratiques de witchcraft (sorcellerie) maintenues comme dernier recours, meme chez les chretiens declares.
