Basoga (sg. Musoga) — Basoga / Soga

D'où vient le nom ?

Basoga

Le nom que ce peuple se donne : Basoga au pluriel, Musoga pour une personne, Busoga pour le pays.

Leur nom

Les pistes sur le sens

Le nom Basoga désigne en 1915 les habitants du Busoga, dans la province orientale du protectorat de l'Ouganda ; le missionnaire John Roscoe note que le pays a longtemps été partagé entre les Banyoro, des chefs teso et les Baganda. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas l'origine du nom.

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Les autres noms

Soga
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Wasoga
La forme swahilie du nom, écrite par les voyageurs du XIXe siècle.
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Où il a été écrit
- 1860 · Wasoga · Richard F. Burton · The Lake Regions of Central Africa: A Picture of Exploration, vol. II, p. 189 et p. 197
- 1862 · Wasoga · Mutesa · Journal of the Discovery of the Source of the Nile, p. 297
Busoga tribes
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Histoire

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Basoga sont un peuple bantou installe dans l'est de l'Ouganda, dans la region naturelle de Busoga, depuis au moins le Ve siecle de notre ere.

Les Basoga sont un peuple bantou installe dans l'est de l'Ouganda, dans la region naturelle de Busoga, depuis au moins le Ve siecle de notre ere. Les recherches historiques rattachent leur origine aux locuteurs bantous qui ont penetre l'Ouganda depuis le Katanga septentrional (actuelle Republique democratique du Congo) entre 400 et 1000 de notre ere.

Période de formation

Entre 1250 et 1750, deux figures culturelles fondatrices — Mukama et Kintu — sont associees aux migrations et a l'organisation politique de Busoga. L'arrivee de migrants Luo entre 1550 et 1700 a conduit a la formation de zones culturelles differenciees : une zone bantou au sud pres du lac Victoria, et une zone d'influence luo au nord pres du lac Kyoga.

Entree depuis le nord du Katanga (DRC) vers le sud de l'Ouganda avant le Xe siecle
Expansion depuis le sud (lac Victoria) vers le nord, le long du Nil Victoria
Migrations internes liees aux Luo venus de l'est entre 1550 et 1700

Rive nord du lac Victoria (zone bantou meridionale)
Plaine entre le lac Kyoga et la riviere Mpologoma (zone septentrionale d'influence luo)
Bande territoriale de 8 920 km2 entre le Nil Victoria et la riviere Mpologoma

PrécolonialRoyaumes & chefferiesBusoga est l'un des royaumes traditionnels reconnus par la Constitution ougandaise de 1995.

Busoga est l'un des royaumes traditionnels reconnus par la Constitution ougandaise de 1995. Avant la colonisation, Busoga etait une confederation de principautes autonomes dont les dynasties fondatrices derivaient du royaume de Bunyoro (clan Baisengobi). Les Britanniques ont cree un Conseil de Busoga (Lukiiko) en 1906 et institue le titre de Kyabazinga en 1918-1919. Le premier Kyabazinga Ezekiel Tenywa Wako gouverna de 1939 a 1949.

Unifications & divisions

Busoga comme union de plusieurs principautes autonomes (chefferies) : avant 1906, il n'existait pas de souverain central. La colonisation britannique a installe un administrateur central en 1906 et cree le titre de Kyabazinga en 1918-1919. Le premier Kyabazinga officiel fut Ezekiel Tenywa Wako (1939). Les monarchies furent abolies en 1966 et restaurees en 1995 par la Constitution ougandaise (Article 246). William Kadhumbula Gabula Nadiope IV est l'actuel Kyabazinga depuis 2014.

ColonialInfluences extérieuresInfluences des royaumes voisins de Buganda et Bunyoro (dont les cinq chefferies fondatrices derivent du clan Baisengobi de Bunyoro).

Influences des royaumes voisins de Buganda et Bunyoro (dont les cinq chefferies fondatrices derivent du clan Baisengobi de Bunyoro). Impacts de la colonisation britannique (1900-1962), des missions chretiennes protestantes et catholiques, et de l'epidemie de maladie du sommeil (1898-1910) qui a depeuple le sud de Busoga.

ColonialConflits & alliancesAlliances strategiques avec le Buganda pendant la periode coloniale.

Alliances strategiques avec le Buganda pendant la periode coloniale. Participation a la resistance a la colonisation britannique. Jinja, situee en Busoga, est devenue le principal centre industriel de l'Ouganda grace au barrage Owen Falls (centrale Nalubaale) : en 1962, 70 % des industries ougandaises etaient concentrees a Jinja. Expulsion des commercants asiatiques par Idi Amin en 1972, qui a permis aux Basoga de prendre le controle du commerce local.

Événements majeurs

Epidemie de trypanosomiase (1898-1910) ayant depeupl le sud de Busoga. Famine de 1898-1900, 1907, 1917, 1944. Abolition des monarchies en 1967 par Idi Amin Dada. Restauration du royaume en 1995. Emergence de Jinja comme capitale economique de l'Ouganda (barrage Owen Falls, industries textiles et sucrieres).

ContemporainDiasporaMigration interne importante vers Kampala, Jinja (capitale de Busoga) et autres villes ougandaises.

Migration interne importante vers Kampala, Jinja (capitale de Busoga) et autres villes ougandaises. Diaspora internationale dans les pays occidentaux (Royaume-Uni, Canada, Etats-Unis, Suede) liee a l'emigration contemporaine.

Culture et société

RitesRites de passage (naissance, puberte, mariage, mort) organises au sein des clans.

Rites de passage (naissance, puberte, mariage, mort) organises au sein des clans. Ceremonie royale du Kyabazinga lors des intronisations et funerailles. Fetes agraires liees aux cycles de culture du mil et du sorgho. Le Bigwala — musique et danse des trompettes en gourde — est joue lors des ceremonies royales (couronnements, funerailles royales) et lors d'occasions sociales. Inscrit en 2012 par l'UNESCO sur la Liste du patrimoine culturel immateriel en peril.

SymbolesEmblemes du royaume de Busoga (drapeau, insigne du Kyabazinga).

Emblemes du royaume de Busoga (drapeau, insigne du Kyabazinga). Symboles lies au Nil Victoria et au lac Victoria, sources de vie et frontiere naturelle du territoire. Les gourdes (bigwala) sont les instruments symboliques de la royaute. Le lungfish (ndu ntono) est le totem de plusieurs clans (Balwa, Bwire, Diaga).

Arts et musiqueLe Bigwala est un ensemble de cinq trompettes monotones en gourde jouees en hocket pour produire une melodie, accompagnees de tambours, de chants et de danses en formation circulaire.

Le Bigwala est un ensemble de cinq trompettes monotones en gourde jouees en hocket pour produire une melodie, accompagnees de tambours, de chants et de danses en formation circulaire. Les femmes uluent a l'apogee de la performance. Les Basoga pratiquent egalement des danses au tambour, des chants epiques narrés par des griots, et l'artisanat de la poterie et du tissage de nattes en roseau. Les xylophones (amadinda/embaire) et les harpes tubulaires (endongo) sont joues lors de ceremonies.

SpiritualitésCroyances traditionnelles aux esprits des ancetres et aux balubaale (esprits de la nature lies aux lacs et aux rivieres).

Croyances traditionnelles aux esprits des ancetres et aux balubaale (esprits de la nature lies aux lacs et aux rivieres). Mukama, figure mythique de fondateur, est venere comme protecteur. Forte presence actuelle du christianisme (46,2 % anglicans, 16,2 % catholiques selon le recensement 2002) et de l'islam (30,6 %). Les croyances traditionnelles persistent en pratique syncrétique avec les religions abrahamiques.

OrganisationFederation de 11 principautes historiques (Bugabula, Bulamogi, Kigulu, Bukooli, Luuka, Bukono, Butembe, Bugweri, Busiki, Bunha, Bunhole), chacune dirigee par un chef hereditaire.

Système politique traditionnel

Federation de 11 principautes historiques (Bugabula, Bulamogi, Kigulu, Bukooli, Luuka, Bukono, Butembe, Bugweri, Busiki, Bunha, Bunhole), chacune dirigee par un chef hereditaire. Le Kyabazinga (roi) est elu parmi les cinq clans royaux (Baisengobi) : Wakoli-Bukooli, Zibondo-Bulamogi, Ngobi-Kigulu, Tabingwa-Luuka, Kitimbo-Bugabula. Le Lukiiko (conseil) est l'organe deliberant du royaume.

Organisation clanique

Les Basoga sont organises en plus de 54 clans (ebika), chacun portant un totem distinct (muziro). Parmi les clans documentés : Balwa (totem : poisson-poumon), Bandha (antilope), Basikwe (champignons), Igaga (lievre), Bwire (poisson-poumon). Les clans sont exogames et patrilineaires.

Rôle des lignages

Les lignages (patrilineaires) sont centraux dans la structure familiale, la repartition fonciere et la gestion des conflits. L'appartenance a un lignage determine les droits sur la terre, les obligations matrimoniales et les responsabilites rituelles. Le clan du pere determine l'identite sociale de l'enfant.

Autorité religieuse

Des specialistes rituels locaux (basamize) assurent les ceremonies aux ancetres et la communication avec les esprits de la nature (balubaale). Ces autorites rituelles coexistent avec les structures religieuses chretiennes (majoritairement anglicanes et catholiques) et musulmanes, issues de la colonisation et des missions du XIXe siecle.

Basoga (sg. Musoga) Soga

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Les autres noms

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