Collines verdoyantes et vallée cultivée sous un ciel nuageux, dans le sud du Burundi — Collines du sud du Burundi, 2007 — Dave Proffer, Wikimedia Commons, CC BY 2.0

Saviez-vous que

L’origine du nom Hutu reste discutée, malgré son usage dans les classements coloniaux.

Ernest Viaene propose en 1910 le sens d’« esclave ». René Bourgeois conteste cette explication et propose « seigneurs », en rapprochant le nom de Bahoto et Bawoto, employés pour des dirigeants chez les Mongo du Congo. Les personnes concernées utilisent Abahutu.

L’administration coloniale belge a ensuite inscrit la distinction Hutu-Tutsi dans les cartes d’identité et l’a traitée comme une hiérarchie fixe. La fiche mentionne notamment le nombre de vaches possédées parmi les critères utilisés. L’origine discutée du mot et son emploi administratif sont deux questions distinctes.

PeupleHutu
PaysRwanda
PaysBurundi

Énorme bloc de grès strié dominant une vallée herbeuse à Tanoboase, avec trois promeneurs minuscules à son pied — Vallée rocheuse de Tanoboase, près de Techiman, Ghana — Kelsdark, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

Saviez-vous que

Brong est devenu le nom d’une région du Ghana en 1959.

Les personnes concernées se nomment Bono ou Bonofoɔ, interprété comme « les pionniers » ou « les premiers-nés de la terre ». Brong était employé par les Asante et les Gonja pour des populations situées entre les Asante et le Volta. L’administration britannique l’a repris. En Côte d’Ivoire, on rencontre aussi Abron.

En 1959, le Ghana crée la région Brong-Ahafo, qui réunit des peuples d’origines différentes. Environ soixante ans plus tard, elle est divisée en Bono, Bono Est et Ahafo. Le nom Bono apparaît ainsi dans le nom officiel de deux régions.

PeupleBono
PaysGhana

Gravure du fleuve Congo vu depuis le plateau de Manyanga, au-dessus de pentes boisées — Le fleuve Congo vu depuis le plateau de Manyanga, gravure publiée en 1895 — Harry H. Johnston, Wikimedia Commons, domaine public

Saviez-vous que

Le nom Manianga est expliqué par deux récits différents.

Van Bulck le rapproche d’un marché fondé près de Kimbanza par l’ancêtre Volumina. Ce marché aurait été le seul de la région à subsister à l’époque coloniale. Monnier et Wiliame rapportent plutôt un surnom employé par Stanley et ses compagnons en 1881 près des chutes de Mpioka, pour des personnes appelées Sundi.

Dans ces deux explications, Manianga n’aurait donc pas été à l’origine un nom de peuple. Ba-sundi reste un nom employé pour le groupe ; ba- indique le pluriel des personnes. Les récits ne donnent toutefois pas la même origine à Manianga.

PeupleManianga (Ba-sundi)
PaysRépublique démocratique du Congo
PaysCongo

Saviez-vous que

L’origine du nom Hutu reste discutée, malgré son usage dans les classements coloniaux.

PeupleHutu
PaysRwanda
PaysBurundi

Peuple · Malayo-polynesien (Austronesien, groupe malgache meridional)

Antandroy Tandroy

Region aride de l'extreme sud de Madagascar : Androy, entre les rivieres Menarandra et Mendare, approximativement entre Amboasary et Beloha

1 300 000 personnes · réf. 20251 pays de présence

Saviez-vous que

Le nom Manianga est expliqué par deux récits différents.

PeupleManianga (Ba-sundi)
PaysRépublique démocratique du Congo
PaysCongo

Peuple · Malayo-polynesien (Austronesien, groupe malgache meridional)

Antandroy Tandroy

Region aride de l'extreme sud de Madagascar : Androy, entre les rivieres Menarandra et Mendare, approximativement entre Amboasary et Beloha

1 300 000 personnes · réf. 20251 pays de présence

D'où vient le nom ?

Antandroy

« Ceux du buisson épineux » : un nom qui viendrait des épineux de l'Androy.

Leur nom

Les pistes sur le sens

Le nom Antandroy, ou Tandroy, se traduirait par « ceux du buisson épineux », d'après leur pays, l'Androy, littéralement « là où pousse le roy », un mimosa, selon Karen Middleton. On ne sait pas avec certitude qui a donné ce nom, ni quand.

voir les sources

Les autres noms

Tandroy
La forme courante du nom, sans le préfixe An-.
Leur nom
Ampatres
Le nom que donnait Étienne de Flacourt, au XVIIe siècle, à l'est de l'Androy.
Donné de l'extérieur
Où il a été écrit
- 1658 · Ampatres · R. K. Kent · Histoire générale de l'Afrique, V, ch. 28 : Madagascar et les îles de l'océan Indien, p. 926 et p. 959

Où vit ce peuple

Année de référence : 2025

À partir de : populations par pays indiquées ici

MDG

Madagascar

1,3 MRegion de l'Androy (extreme sud), principal centre Ambovombe ; communautes secondaires a Toliara, Antananarivo, Toamasina et autres villes malgaches du fait des migrations economiques

réf. 2025

Pourquoi la carte ne trace pas de frontièreAucune frontière ici.

Sur la page d'un pays, le trait se referme parce qu'une frontière administrative est publiée et datée. Ici, rien de tel n'existe : aucune source que nous citons ne dit où la présence de ce peuple s'arrête. Ce que nous déclarons, ce sont 1 populations par pays. La carte s'en tient exactement à cela — un halo par pays, dont l'aire suit la population et dont le bord vaut zéro. Un tracé fermé aurait affirmé un dedans et un dehors que personne ne peut sourcer.

Peuples liés

RelationsVoisinage avec les Mahafaly a l'ouest (qui ont conquis la partie occidentale de l'Androy au debut du XVIIIe siecle), les Antanosy et les Bara a l'est (dont des refugies ont integre la population orientale de l'Androy).

Voisinage avec les Mahafaly a l'ouest (qui ont conquis la partie occidentale de l'Androy au debut du XVIIIe siecle), les Antanosy et les Bara a l'est (dont des refugies ont integre la population orientale de l'Androy). Les Antandroy n'ont jamais ete integres au royaume Merina (centre du pouvoir du XIXe siecle), le terrain aride et difficile les ayant proteges. Durant la colonisation française (1897-1960), les Antandroy et les Mahafaly etaient vus comme les groupes les plus indomptables de Madagascar. Depuis l'independance, stereotype negatif repandu parmi les Malgaches (demi-sauvages) ayant provoque discrimination et marginalisation economique.

Groupes associés4 groupes associésKarimbola : clan de la partie occidentale de l'Androy, tradition de presence originelle sans migration decrite · Mahandrovato : clan de la partie orientale, population d'origine progressivement minoritaire face aux refugies Antanosy et Bara · Zafimanara : sous-groupe du clan Mahandrovato, dynasty qui a gouverne la confederation Tandroy jusqu'a sa dissolution vers 1790 · +1

Karimbola : clan de la partie occidentale de l'Androy, tradition de presence originelle sans migration decrite
Mahandrovato : clan de la partie orientale, population d'origine progressivement minoritaire face aux refugies Antanosy et Bara

Langue

Langue principale

Malgache Tandroy-Mahafaly (tdx)

Famille

Austronésienne (présente en Afrique uniquement via Madagascar)

Parlers3 parlersTandroy-Mahafaly (tdx) : dialecte du sud extreme, classe separement par Ethnologue comme langue distincte du groupe malgache meridional ; locuteurs : env. 1 a 1,3 million · Malgache officiel (plt, base merina) : utilise dans l'administration, l'education et les medias · Français : langue d'administration et d'enseignement superieur

Tandroy-Mahafaly (tdx) : dialecte du sud extreme, classe separement par Ethnologue comme langue distincte du groupe malgache meridional ; locuteurs : env. 1 a 1,3 million
Malgache officiel (plt, base merina) : utilise dans l'administration, l'education et les medias
Français : langue d'administration et d'enseignement superieur

Rôle véhiculaireLe dialecte Tandroy-Mahafaly (tdx) est la langue maternelle des Antandroy et des Mahafaly voisins, et constitue un marqueur fort d'identite du Grand Sud malgache.

Histoire

Précolonial
Colonial
Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Antandroy sont originaires de la region aride du sud de Madagascar (Androy).
Les Antandroy sont originaires de la region aride du sud de Madagascar (Androy). Comme tous les Malgaches, ils descendent de colons austronesiens venus de la region des iles de la Sonde (Indonesie/Borneo) et de migrants bantous d'Afrique de l'Est. La tradition orale du clan Karimbola, dominant la partie occidentale, ne decrit aucune migration et implique une presence originelle dans la region. Dans la partie orientale, la population d'origine (clan Mahandrovato) a ete progressivement minoritarisee par des refugies Antanosy et Bara arrives au debut du XVIIIe siecle.
Période de formation
XVIIe siecle : emergence de la confederation Tandroy sous la dynastic Zafimanara. Debut XVIIIe siecle : consolidation du territoire entre les rivieres Menarandra et Mendare. Vers 1790 : dissolution de la confederation apres d'importantes inondations et upheaval ecologique.
- Arrivee des ancetres austronesiens sur les cotes de Madagascar (Ve-XIIIe siecles)
- Implantation dans la zone aride du sud de l'ile
- Migrations internes des refugies Antanosy et Bara vers l'Androy oriental au debut du XVIIIe siecle
- Region de l'Androy (entre Amboasary et Beloha, entre l'ocean et Bekily)
- Zone la plus densement peuplee autour d'Ambovombe
- Plateau de Manombo (territoire de repli de la dynasty Zafimanara apres 1790)

Patronymes rattachés à ce peuple

Patronyme non héréditaire

1 nom

Monja

Culture et société

RitesFunerailles (rites complexes) : festin communautaire avec sacrifice de zebus, viande distribuee a la communaute ; corps garde plusieurs jours avant d'etre place dans le cercueil, nouveaux zebus abattus ; atmosphere festive et parfois course du cercueil vers la mer ; placement dans la tombe familiale (fanesy) ; deuil de deux jours avec sacrifice, lamentations, pierres heapcées sur le cercueil ; maison du defunt brulee.

Funerailles (rites complexes) : festin communautaire avec sacrifice de zebus, viande distribuee a la communaute ; corps garde plusieurs jours avant d'etre place dans le cercueil, nouveaux zebus abattus ; atmosphere festive et parfois course du cercueil vers la mer ; placement dans la tombe familiale (fanesy) ; deuil de deux jours avec sacrifice, lamentations, pierres heapcées sur le cercueil ; maison du defunt brulee. Circoncision : rite de passage masculin essentiel, avec utilisation du fole velo ; dans certaines communautes, le prepuce est tire d'un canon. Rites agricoles et pastoraux : propitiation des ancetres avant les saisons. Trance bilo : entree en transe possessionnelle pour communiquer avec les ancetres.

Vous connaissez un nom, une date ou une source que cette page n'a pas ? Elle est faite pour être complétée.

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Famille linguistiqueAustronésienne (présente en Afrique uniquement via Madagascar)
LangueMalgache Tandroy-Mahafaly
PaysMadagascar
PeupleAntakarana
PatronymeMonja

D'où vient le nom ?

Antandroy

« Ceux du buisson épineux » : un nom qui viendrait des épineux de l'Androy.

Leur nom

Les pistes sur le sens

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Les autres noms

Tandroy
La forme courante du nom, sans le préfixe An-.
Leur nom
Ampatres
Le nom que donnait Étienne de Flacourt, au XVIIe siècle, à l'est de l'Androy.
Donné de l'extérieur
Où il a été écrit
- 1658 · Ampatres · R. K. Kent · Histoire générale de l'Afrique, V, ch. 28 : Madagascar et les îles de l'océan Indien, p. 926 et p. 959

Où vit ce peuple

Année de référence : 2025

À partir de : populations par pays indiquées ici

MDG

Madagascar

1,3 MRegion de l'Androy (extreme sud), principal centre Ambovombe ; communautes secondaires a Toliara, Antananarivo, Toamasina et autres villes malgaches du fait des migrations economiques

réf. 2025

Pourquoi la carte ne trace pas de frontièreAucune frontière ici.

Peuples liés

Karimbola : clan de la partie occidentale de l'Androy, tradition de presence originelle sans migration decrite
Mahandrovato : clan de la partie orientale, population d'origine progressivement minoritaire face aux refugies Antanosy et Bara

Langue

Langue principale

Malgache Tandroy-Mahafaly (tdx)

Famille

Austronésienne (présente en Afrique uniquement via Madagascar)

Tandroy-Mahafaly (tdx) : dialecte du sud extreme, classe separement par Ethnologue comme langue distincte du groupe malgache meridional ; locuteurs : env. 1 a 1,3 million
Malgache officiel (plt, base merina) : utilise dans l'administration, l'education et les medias
Français : langue d'administration et d'enseignement superieur

Rôle véhiculaireLe dialecte Tandroy-Mahafaly (tdx) est la langue maternelle des Antandroy et des Mahafaly voisins, et constitue un marqueur fort d'identite du Grand Sud malgache.

Histoire

Précolonial
Colonial
Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Antandroy sont originaires de la region aride du sud de Madagascar (Androy).
Les Antandroy sont originaires de la region aride du sud de Madagascar (Androy). Comme tous les Malgaches, ils descendent de colons austronesiens venus de la region des iles de la Sonde (Indonesie/Borneo) et de migrants bantous d'Afrique de l'Est. La tradition orale du clan Karimbola, dominant la partie occidentale, ne decrit aucune migration et implique une presence originelle dans la region. Dans la partie orientale, la population d'origine (clan Mahandrovato) a ete progressivement minoritarisee par des refugies Antanosy et Bara arrives au debut du XVIIIe siecle.
Période de formation
XVIIe siecle : emergence de la confederation Tandroy sous la dynastic Zafimanara. Debut XVIIIe siecle : consolidation du territoire entre les rivieres Menarandra et Mendare. Vers 1790 : dissolution de la confederation apres d'importantes inondations et upheaval ecologique.
- Arrivee des ancetres austronesiens sur les cotes de Madagascar (Ve-XIIIe siecles)
- Implantation dans la zone aride du sud de l'ile
- Migrations internes des refugies Antanosy et Bara vers l'Androy oriental au debut du XVIIIe siecle
- Region de l'Androy (entre Amboasary et Beloha, entre l'ocean et Bekily)
- Zone la plus densement peuplee autour d'Ambovombe
- Plateau de Manombo (territoire de repli de la dynasty Zafimanara apres 1790)

Patronymes rattachés à ce peuple

Patronyme non héréditaire

1 nom

Monja

Culture et société

Vous connaissez un nom, une date ou une source que cette page n'a pas ? Elle est faite pour être complétée.

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Famille linguistiqueAustronésienne (présente en Afrique uniquement via Madagascar)
LangueMalgache Tandroy-Mahafaly
PaysMadagascar
PeupleAntakarana
PatronymeMonja

OrganisationOrganisation traditionnellement nomade, structuree en chefferies locales sans etat centralise permanent.

Système politique traditionnel

Organisation traditionnellement nomade, structuree en chefferies locales sans etat centralise permanent. Apres la dissolution de la confederation Zafimanara (vers 1790), les Antandroy sont retournes a une organisation decentralisee en groupes territoriaux autonomes. Les mpisoro (devins-soothsayers) constituent une autorite respectee dans la societe villageoise traditionnelle. Le systeme du fokonolona (assemblee communautaire) regit les affaires villageoises locales.

Organisation clanique

Organisation en clans (foko) patrilineaires, dont les principaux sont : Karimbola (ouest), Mahandrovato (est), Zafimanara (sous-groupe Mahandrovato, anciens souverains), Zafindravoay (clan se croyant descendants d'un crocodile). La structure clanique determine l'identite, les droits territoriaux et les alliances.

Grades d'âge

La circoncision masculine est un rituel d'integration sociale important. Dans certaines communautes, le prepuce est tire d'un canon lors de la ceremonie. Le fil fole velo (fil vivant) est noue aux poignets par l'ambiasa (guerisseur) pour la protection lors des rituels, notamment lors de la circoncision.

Rôle des lignages

Les lignages patrilineaires determinent l'appartenance clanique, l'heritage des terres et du betail, et les alliances matrimoniales. La dot en betail (bovins, zebus) est un element central du mariage. Les ancetres (razana) occupent une place fondamentale : on les consulte, on les honore et on peut entrer en transe (bilo) pour communiquer avec eux. Les fady (tabous) imposes par les ancetres regissent de nombreux aspects de la vie : interdiction pour les femmes de traire les zebus, interdiction de tuer la tortue radiee (pour certains clans), etc.

Autorité religieuse

Les mpisoro (devins, soothsayers) sont une figure d'autorite respectee dans les communautes villageoises, practiquant la divination et mediant avec les ancetres. Les ambiasa (guerisseurs) realisent des rites de protection (fole velo). Pasteurs lutheriens presents depuis la fin du XIXe siecle, mais la majorite de la population reste attachee aux croyances traditionnelles.