Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mokoena comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Molefe comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Institut National de la Statistique du Niger, avec l'appui du Fonds des Nations Unies pour la population, octobre 2016. Au recensement du 17 décembre 2012, le département de Kollo est donné comme le plus peuplé de la région de Tillabéri, avec 465 399 habitants, soit 17 % de la population régionale.

Théorine Emmanuelle Onana, mémoire de DIPES II, département d'histoire, École normale supérieure de Yaoundé I, année 2014-2015, sous la direction d'Eugène Désiré Eloundou ; travail universitaire non publié, lu dans la version numérisée du dépôt de l'université. Pages imprimées : l'ancêtre Onandoa qui franchit la Sanaga sur le dos du serpent mythique, ses fils Onandjana et Onamney, puis Mvondo Menye donné comme « patriarche fondateur des Mvog Mvondo », et le passage où l'auteure déduit que la mère de Mvondo Menye s'appelait Menye (p. 23) ; Mvondo Menye né dans la région de Sa'a (p. 24). Le travail raconte l'histoire d'un clan eton et ne dit pas ce que le mot Mvondo signifie. Il traite les Eton et les Ewondo comme deux groupes distincts et ne donne aucun porteur ewondo du nom.

Patrick Hanks et al., Dictionary of American Family Names, 2e éd., Oxford University Press, 2022, notice reproduite par Ancestry. La valeur professionnelle de la forme portugaise n'implique pas que les porteurs capverdiens aient exercé ce métier.

Notice lue en ligne : le nom Glebo, son récit d'origine, et Grebo comme ensemble plus large.

Tesfaye Gudeta Gerba, International Journal of Innovative Research & Development 3(13), 2014, p. 252-259. Le texte intégral a été vérifié ; gudinaa figure dans les exemples de noms masculins portant les finales -a/-aa, sans glose propre à ce nom.

Répertoire de fréquence patronymique consulté directement. Il recense environ 275 porteurs de ce nom dans le monde, dont plus de neuf sur dix au Cameroun, essentiellement dans la région du Littoral ; le reste se répartit en petit nombre entre le Niger, la France, le Sénégal et les États-Unis. Il ne propose aucune signification établie et n'associe le nom à aucun peuple précis.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mothibi comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Motsepe comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mouanda comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Moyo comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mpofu comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mputu comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mrema comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Msiska comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Étude lue en ligne en partie : les noms Kikongo ya leta, Mono kutuba et Kituba, l'adoption par l'administration belge, et la section sur les noms.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mugabe comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Muhindo comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Notice du Dictionary of African Christian Biography consultée directement. Elle documente Joseph Mukasa Balikuddembe (1860-1885), né dans le royaume du Buganda, et le clan de son père ; elle n'est pas utilisée pour une étymologie du nom.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mukasa comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mukendi comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement pour attester l'emploi moderne de Mulenga comme nom de famille et sa présence dans les pays indiqués. La géographie ne prouve ni une appartenance ethnique exclusive ni une étymologie ; les définitions contributives éventuelles ne sont pas élevées au rang de faits.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mulumba et sa présence dans la RDC, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Luba, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Cité par Wikipédia (Lion of Judah, note 11, chapitre de Clinton Chislom) pour le titre impérial « conquering Lion of Judah, elect of God » ; cité par Wikipédia (Haile Selassie, note 45) pour l'étymologie « Haile Selassie » = « puissance de la Trinité ». Ouvrage non consulté directement.

No URL and no recognisable citation shape; the tier awaits editorial review.

Notice de collection du Museum of Archaeology and Anthropology de l'University of Cambridge consultée intégralement. Elle attribue l'objet à Apolo Kaggwa, indique l'Uganda comme lieu et l'affiliation culturelle Ganda, et documente la graphie à deux g sans proposer d'étymologie.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Museveni et sa présence dans l’Ouganda, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Banyankole, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Portrait publié par un magazine panafricain. La chanteuse ivoirienne Dobet Gnahoré y relie directement sa pratique artistique à la langue de son père, qu'elle décrit dans ses propres mots comme bété : « c'est la langue dans laquelle je chante, c'est la langue de mon père, c'est la langue que je suis ». Cité ici uniquement pour ce rattachement personnel, exprimé par elle-même, et pour attester l'usage du nom en Côte d'Ivoire.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Musonda et sa présence dans la Zambie, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Bemba, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

General-reference language site; no author or institution is identified.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mutiso et sa présence dans le Kenya, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Kamba, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mutombo et sa présence dans la RDC, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Luba, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mutua et sa présence dans le Kenya, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Kamba, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mvondo et sa présence dans le Cameroun, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Ewondo, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mwaipopo et sa présence dans la Tanzanie, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Nyakyusa, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mwale et sa présence dans la Zambie et le Malawi, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Chewa, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mwamba et sa présence dans la RDC, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Luba, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mwangi et sa présence dans le Kenya, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Kikuyu, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mwinyi et sa présence dans la Tanzanie, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Swahili, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Notice et extrait de l'article de C. C. Wrigley, Journal of African History 15(1), 1974, DOI 10.1017/S0021853700013281, consultés directement. L'article explicite le sens de Nkongolo dans la tradition luba et avertit que le récit dynastique ne doit pas être lu comme une chronique factuelle simple.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Mze et sa présence dans les Comores, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Comorien, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

José da Silva Horta · 2013

Page 651, notes 9 et 10 : les manuscrits du traité d'André Álvares de Almada, « natural da Ilha de Santiago de Cabo Verde », datés de 1592-1593 à 1596. Page 658 : Almada écrit les Fula Fulos. Page 659 et note 41 : Tucurois chez Duarte Pacheco Pereira (1505-1508) et chez Almada, Tucuroes chez Valentim Fernandes, que l'auteur rattache au wolof Tukulër. Les textes anciens eux-mêmes n'ont pas été lus.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Nakato et sa présence dans l’Ouganda, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Ganda, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Jugement officiel de la Haute Cour de l'Ouganda, consulté dans son PDF intégral via ULII. La qualité clanique appartient à la fonction de John Kigozi Ssebagala dans le clan Ffumbe ; elle ne prouve pas que Kigozi est un nom totémique.

Base de répartition patronymique consultée directement. Elle atteste l’orthographe Nalubega et sa présence dans l’Ouganda, mais la distribution ne démontre ni l’appartenance Ganda, ni une origine unique, ni un mode de transmission.

Nelson Mandela Foundation, page « Names », consultée directement ; elle ne porte ni numéro de page ni date de publication. Elle dit que Madiba est le nom du clan dont Nelson Mandela était membre et celui d'un chef thembu du XVIIIe siècle dans le Transkei, que Rolihlahla est son nom de naissance et que Nelson lui a été donné à l'école. Elle ne dit rien du nom Mandela lui-même.

Kalu Ogbaa, Names, vol. 28, no 4, 1980, p. 267-289 ; texte numérisé lu en entier. À la p. 269, l'auteur range Okonkwo et Okafo parmi les noms qui renvoient aux quatre jours du marché igbo, Nkwo, Eke, Oye et Afo : Okonkwo, fait de oko et de Nkwo, veut dire « garçon né le jour de marché Nkwo ». L'article étudie les noms des romans de Chinua Achebe en les rapportant à l'usage igbo.

Prisca Jerono, International Journal of Linguistics and Communication 7(1), 2019. L’article décrit les noms tugen comme des noms individuels de naissance, analyse Chee-/Jee(p)- comme marque féminine et donne beet « jour » dans la forme Ki-beet. Il ne propose pas directement une étymologie de Chebet.

Le tableau éthiopien atteste Wolde Mariam comme nom personnel composé du père dans l'exemple Habte Sellassie Wolde Mariam, et non comme nom de famille héréditaire.

Étude de Tangaza College consultée dans son PDF intégral. La section 3.3.2 sur les noms circonstanciels cite explicitement Kizza et renvoie à M. B. Nsimbi, Amannya Amaganda N'ennono Zaago (1980). Le document distingue ces noms des noms de clan dans une section séparée.

Jacob Godfrey Agea et Marus Eton, East African Journal of Traditions, Culture and Religion 9(1), 2026, DOI 10.37284/eajtcr.9.1.5010. L’étude de 131 noms recueillis auprès de 78 détenteurs de savoir donne Ocen/Acen pour le second jumeau et Opio/Apio pour le premier.